금년 여름은 유난히 장마가 지속되어서인지 지난해처럼 덥다는 생각이 그리 들지는 않는다. 계속되는 흐린 날씨와 비 덕분에 초복이 지났어도 열대야 현상이 일 정도로 더워지진 않는다. 그만큼 땅이 식어져 있기 때문일 것이다. 그런데 이 비로 인해 우중에 타지방에 출장을 가던 중 심한 교통 체증을 겪어야만 한 적이 있다. 터미널에서 거의 시내로 진입하자마자 자동차

우리 사회도 이미 신용사회로 진입하였다. 한국의 신용카드 발급이 1억장을 넘었는데 충북에서만 80만장 이상이 발급이 되었다. 충북도민의 인구를 150만으로 볼 때 2인당 1명은 카드 소지자가 된 셈이다. 신용사회는 상호간의 신뢰를 바탕으로 이루어져야 하며 신용카드로 인하여 생긴 비용은 제때에 갚는 게 당연한 일이다. 그러나 현재 모두 322만 5천168명이

호남 고속철도 오송 분기역이 유치가 가능할까. 무슨 소리야! “벌써 천안에 역까지 다 지어놨는데” 엄청난 사실을 알고 있는 듯 큰 소리로 자신 있게 대답을 한다. 혹은 “글쎄요, 정치적인 힘이 없어서 가능하겠어요” 하고 오히려 되물어온다. 한술 더 뜨면 “모든 게임은 끝났는데” 하며 헛고생을 하지 말라고 충고를 한다. ‘충북사람의 사고’가 이러하다. 느리다

전쟁이 끝난지도 60여년이 다가오는데 아직도 잠꼬대하는 일본 정객이 많으니 참으로 안타까울 따름이다. 일본이 미국에 패전하고 점령 시대를 보내던 50년대의 망언은 주로 ‘한국을 다시 침략하여 지배하고자 하는 발언’이 주를 이루었고, 60년대는 일본이 맏형이라는 논리가 70년대는 우리의 눈부신 발전을 시기하여 일본이 은혜를 베풀었다는 ‘은혜론’이 일었고, 8

생활고를 비관한 삼십대의 주부가 자녀 3명과 함께 아파트에서 뛰어내려 숨졌다. 아파트 14층에서 일곱 살, 세 살 난 두 딸을 먼저 밀어 떨어뜨린 후 다섯 살 난 아들을 껴안은 채 투신한 이번 사건에 대한 시각의 차이가 다양하다.사회 안전망이 제대로 갖춰져 있지 않은 현실에서 부모 없이 살 바에야 차라리 함께 죽는 게 낫다는 생각에서 일어난 동반자살을 단순

근자에 사람들에게서나 지역 언론에서 자주 등장하는 것 중의 하나가 직지이다. 직지는 현존하는 세계 최고의 금속활자본이나 프랑스 국립도서관 동양문헌실에 하권 1권만 유일본으로 소장되어 있어 국내 어딘가에 있을지도 모를 직지를 찾자는 운동이 시작된 후 청주시와 직지에 관심이 많은 단체와 지역민들은 직지찾기운동에 동참하고 있다. 지난달 지인의 부탁으로 전북 부안

오늘날 정치판이 벌이고 있는 작태는 가히 막판으로 보인다. 죄를 짓고도 부끄러운 줄을 몰라 오히려 큰 소리를 치고 있다. 민주화를 지향한다는 정당이 민주화를 외치며 비민주적 행동을 일삼던 인사들로 채워지는가 하면 정경유착과 비정상적 문어발 경영으로 인한 폐해가 상식 선을 넘고 있다. 이제 도덕사회를 실현하는 일은 개인의 이성과 선한 마음들을 통해 이룩할 수

충북도민들이 충북도정에 대한 우려의 목소리가 커지고 있다. 공무원노조가 시·군인사 교류 문제로 도청 정문에서 천막농성을 벌이는가 하면 도의회 역시 도 서기관급 인사와 관련, 반발하며 감정대립하고 있다. 또 청남대에 대통령의 전시관 조성문제로 문의주민들이 농성을 벌이며 항의하는 등 충북도를 전방위로 압박하는 형국이다. 사정이 이런데도 도정 책임자 누구하나 명

경상도 사투리에 ‘??????’라는 말이 있다. 이를 표준말로 하자면 ‘그 아이가 바로 그 아이냐?’ 아니면 ‘그 사람이 (요즘 화제가 되고 있는) 바로 그 사람이냐?’라는 의미이다. 경상도 토박이라야 이 말의 정서를 제대로 이해할 수 있기는 하지만 요즘의 사회상을 풍자할 때 잘 쓸 수 있는 말이다.요즘 신문과 TV뉴스의 첫머리에 계속 오르내리는 여당 대선

도시에는 여러 종류의 기관과 집단이 어우러져 지역문화를 비롯한 지역의 정주체계를 구축하고 있다. 그중에서도 지역대학과 지방자치단체는 지역운영과 발전에 밀접한 관계를 가지고 있다. 언뜻 보기에는 두 기관이 서로 관계가 없어 보이지만 사실은 동전의 양면처럼 밀접한 연관성을 가지고 있다. 대학은 사회의 각 분야에 전문적 지식을 갖추게 하기위한 교육에 초점을 맞추

지방자치제가 도입되면서 각 지역마다 지역고유의 특색을 살리기 위한 노력들을 해오고 있다. 그 예로 서울시는 2만불 시대로 가는 첫 신호로서 청계천 복원사업에 착수하였다. 이는 획기적인 패러다임으로의 전환으로서 세계 속에서 한국의 정체성을 찾고자 하는 큰 뜻이 담겨있다. 그 동안 한국이 50년대를 기점으로 농업사회에서 산업사회로 옮아가는 과정에서 청계천 고가

중학교 1학년인 딸이 시험이 다가오면 시험을 한달 정도 남긴 때부터는 학원에서 수업이 끝나고 새벽 1시가 되어서야 집으로 돌아왔다. 학원에서 새벽 1시가 되어야 집으로 돌아오는 탓에 학원으로 데리러 가면 우리 딸만이 아니라 수많은 딸 또래의 학생들이 학원 문앞으로 쏟아져 나오는 것을 보면서 지금부터 이렇게 공부를 시켜야 하는가 하는 서러움이 복받쳐 오기도

충북럭비협회는 지난 7월1일부터 11일까지 보은공설운동장에서 14회 대통령기 종별럭비선수권대회를 성공적으로 개최함으로써 전국 수준의 럭비발전에 크게 기여하는 계기를 마련한 것으로 평가받고 있다. 이와 함께, 충북럭비협회의 제의를 받아들여 전국규모대회 개최에 잔디가 잘 입혀진 공설운동장을 경기장으로 제공했던 보은군 또한 대회를 성공적으로 치러내 지역경제 활성

얼마 전 개혁국민정당 유시민 의원은 ‘국기에 대한 경례 등은 군사파시즘과 일제 잔재라고 생각한다’라고 말했다. 국기에 대한 경례는 일제잔재이고 군사파시즘이라는 말에 같은 세대인 필자는 어안이 벙벙할 따름이었다. 국회의원이 애국가 제창을 반대하고 국기에 대한 경례를 부정하는 것은 실로 문제가 많다. 이를 일제잔재니 군사파시즘이라느니 참으로 아나키스트적 발언을

우연성과 스릴이 있고 어느 정도는 개인의 기량을 발휘할 수도 있으며 사행심까지 자극하여 결국 중독에 이르게 되는 정서적 질병이 도박이다. 도박중독에 의한 폐해는 어느 질병보다도 심각한데 가정파괴, 재정파탄은 물론 법적인 제재가 따르기도 하고 정신착란에 이르다가 목숨까지 잃는 경우가 있으니 무엇과도 비교할 수 없는 무서운 병이 도박중독증인 것이다.국민체육공단

말하는 데에도 기술이 필요하다는 것은 누구나 알고 있는 사실이다. 특히 고객과의 공유를 통한 효율적인 커뮤니케이션을 위해서는 연령, 직업, 성별 등 유형별 수준에 맞는 ‘눈높이 대화’를 해야 한다. 고객과의 커뮤니케이션을 잘하기 위해서는 고객의 자극에 대해 의도하는 반응을 해줄 수 있어야 한다. 고객이 전달하고자 하는 말의 내용은 물론 그 내면에 깔려있는

앞서가는 충북의 행정발전을 위하여 공무원 사회의 경쟁제 도입을 권고한다. 지방자치단체는 한결같이 예산이 없어 사업을 펴지 못한다는 타령을 늘어놓는다. 그러나 행정활동에는 예산이 없이도 발전이나 개혁을 도모할 분야가 수없이 많다. 공무원 사회에 경쟁을 도입하는 문제 같은 것도 그중 하나이다. 우리 사회에 경쟁을 도입하기 위한 제도들이 속속 등장하고 있으나 충

자유, 평등, 평화, 정의, 복지사회를 이룬 나라가 잘 사는 나라 행복한 나라다. 우리가 아는대로 북유럽 국가들, 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 네델란드 등의 나라들은 세계에서 복지제도가 가장 잘 된 나라들로 알려져 있다. 위의 나라들이라고 처음부터 그랬던 것은 아니다. 덴마크 같은 나라만해도 자연환경이 지극히 열악한 환경 가운데서 ‘달가스’나 ‘그룬트 비히

우리나라에서 연령차별의 유교적 전통은 어른 공경에 대한 미덕이라는 윤리적 관점에서만 다루어져 왔고 실제로 은퇴 노인에 대한 사회적 부양부담이 증가하고 있음에도 직장에서 연령차별로 인한 불이익은 법으로도 보호받지 못하고 있다.현재까지 정부에서는 고령근로자들을 위한 고용창출을 도모하고 있으나 아직 실효를 거두지 못하고 있는 실정이다. 그 근본적인 문제점을 해소

지역문화는 그 지역의 역사성과 현존성을 내포하고 있다. 지역문화의 힘은 지역민들을 대동하는 결집력과 다른 문화에 대한 창조적인 대응력을 보여주는 구실을 한다. 충북에는 고을마다 독특한 지역문화가 살아 숨쉬고 있다. 최근 시·군 지자체마다 지역문화 활용방안에 아이디어를 짜내고 있다. 한 마디로 총력전을 펼치고 있다. 중요한 현안은 발빠른 추진과 긴 안목의 준