옛말에 부모가 죽으면 땅속에 묻고 자식이 죽으면 부모 가슴속에 묻는다고 했다.어떤 부모를 막론하고 자기 자식 못되기를 바라는 부모가 있겠는가. 물질 만능의 시대에 접어들면서부터 혼탁해지는 도덕성이 사회를 병들게 하고 인륜을 어기고 천륜을 져버리는 부도덕한 생활 풍토가 만연된다면 살벌한 세상에서 인간의 참다운 삶이 깨어지는 통곡의 함성이 그치지 않을 것이다.

모든 것을 다 녹일 듯 더위가 사나워 담장에 기댄 해바라기도 고개를 푹푹 꺾는 날 오랜 더위에 지친 발걸음이 눈과 마음을 시원하게 하는 예술의전당 전시실로 이끈다.대전시실, 소전시실과 이층 전시실까지 전통 민화 작품들로 꽉 차 있다. 섬세한 감성과 예술적 감각이 중부지방에 사는 사람들과 잘 맞아 이 지역 사람들이 민화들을 많이 그렸다 한다.민화는 조선후기에

자신의 인생에 심각한 피해를 주어 절대 용서해 주고 싶지 않은 사람이 있다면 마음에 쓴 뿌리가 있는 사람들이다.신약 성경에는 “쓴 뿌리라는 말이 한 번 나오는데 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하여 많은 사람이 이로 말미암아 더럽게 되지 않게 하며(히 12:15)”라는 말씀이 나온다.여기서 쓴 뿌리는 독이 있는 열매를 맺는 나무의 뿌리다.

우리의 온돌방은 들판에서 땀 흘리면서 일하고 돌아온 지친 몸을 따뜻하게 녹여줄 수 있는 지금으로 말하면 열탕 사우나 격이었고 단열효과 또한 충분히 감당할 수 있는 토담 벽이 지금의 콘크리트 벽을 능가하였고 오랜 역사와 전통을 가진 한국 고래(古來)의 한지(韓紙)는 충분한 방풍(防風)은 물론이고 초가지붕의 단열효과 또한 지금의 어떤 단열재로서도 감히 흉내 낼

우기로 접어든 네팔은 역시 세계에서 손가락에 뽑힌다는 거리의 매연과 하루 에도 몇 차례씩 쏟아지는 비로 인해 습하고 무더워서 이방에서 온 여행객에게는 여간 고역이 아닐 수 없다.그러나 현지에 살고 있는 네팔인 들은 숨이 턱 막히는 거리를 아무렇지도 않게 유유히 지나다니고 있다. 히말라야 산악을 등에 기대고 살아가는 산악국가의 피폐한 삶이 날것으로 그대로 눈

‘20대를 변화시키는 30일 플랜’이라는 책에 이런 이야기가 나온다.하버드 대학교 심리학 연구소는 어느 사회에서나 65세 이상의 정년 퇴직자들이 3: 10: 60: 27이라는 비율로 경제 피라미드를 구성하고 있는 것을 발견했다. 3%는 최고의 부를 누리고 있었다.10%는 퇴직 전과 별 차이 없는 경제력을 갖고 있었다. 60%는 간신히

아름다운 계곡에는 맑은 물이 흐르고 그림 같은 자연림 속에서 휴식 공간을 찾아가는 사람들.넓은 바다를 찾아 망망대해를 바라보며 갈매기 나는 곳에 모든 근심걱정 띄워 보내려고 바다를 찾는 사람들.모두가 가까운 곳에는 자연공간이 인간에 의해 파괴되었기 때문에 천리 길을 떠나는 사람들이지만 원한 곳에 당도하고 보면 자신도 모르게 얼굴을 찌푸리게 되고 심하게는 욕

에베레스트 베이스캠프를 가기 위한 여정은 험난했다.일행들은 고도 적응을 하기에 급급해 다들 신경이 날카로워 졌고, 자기 한몸 추스르기에도 힘겨워 고산증으로 힘든 일행을 챙겨 줄 여력들이 없다. 극한 상황이 되면 인간들은 누구나 이기적인 모습으로 바뀐다. 오지여행을 하다 보니 적나라한 인간들의 모습을 본다. 그것 또한 삶의 한 단면을 보는 것이니 생활 속 수

빅터 프랭클(Victor Frankl)은 유대인 정신과 의사였다. 2차 대전이 터지자 수용소에 갇히게 됐고 부모와 형제 그리고 아내는 수용소에서 죽거나 가스실에 보내졌다.프랭클 자신도 언제 가스실로 보내질지 혹은 죽은 사람들의 시체와 재를 치우는 사람 중에 끼일지 전혀 모른채 고문과 이루 말할 수 없는 모욕으로 고통을 받았다.어느날 그는 인간이 가진 최후의

동성애를 넘어서 이제는 동성결혼에 대한 문제가 세계적 이슈가 되고 있다.지난달 26일 미국 연방대법원은 결혼을 이성간의 결합으로 규정한 연방법인 결혼보호법을 위헌이라고 결정함으로써 이제부터 동성애자들도 일반적인 결혼 커플이 누리는 세금, 의료, 연금 혜택을 모두 누릴 수 있게 됐다.이번 판결로 미국 12개주와 워싱턴, 캘리포니아에서 동성결혼을 인정, 미국민

티베트의 3대 도시는 라사와 더불어 장체, 시가체 이렇게 세 곳이다. ‘체’ 라는 말은 도시란 뜻이다. 라사가 한족들이 장악해 한족의 음식들과 건물들로 일색이라면, 장체나 시가체는 전형적인 티베트의 건물 구조와 음식문화를 간직하고 있는 곳이다. 이 도시들도 빠르게 변하는 티베트의 개방화 물살에 휩쓸려 수년 후 다시 찾게 되면 중국풍 도

없으면 불편하고 있으면 편리한 것이 돈이겠지만 돈이라는 것이 기분으로 벌고 기분으로 마구 쓸 수 있는 환각제(幻覺劑)가 돼서는 안된다.얻기는 너무 어렵고 모진 고통이 따르는 더럽고도 소중한 것이 돈이고 세상의 갖가지 범죄(犯罪)를 유발하는 무서운 무기(武器)가 되는 것이 바로 돈이다.그러나 가난을 즐기는 사람은 없을 것이며 다만 가난은 기본 세상살이의 힘든

수필가아침 해가 떠오르기에는 너무도 이른 시간에 인천 공항으로 출발하는 해외답사 일행들은 제시간들을 지켜 집결지로 모였다.그들의 얼굴에선 먼 길 떠나는 호기심과 설렘으로 지난밤 설친 잠들은 대수롭지 않게 보인다.여행은 지친 삶의 한 페이지에 책갈피를 끼워 놓고 잠시 반음을 쉬는 그런 시간들이다. 그 반음의 쉼을 맛보려 어느 날 일상의 모든 것을 손에서 내려

현재를 살아가는 우리 모두에게는 정신건강에 문제가 있고 과시적인 멋으로 살아가는 낙천주의적인 생활에 도취돼 내일이 없는 될대로 되라는 식의 안일한 생각에 빠져들고 있는 느낌이다.우리가 관광으로 즐겨 찾는 동남아 몇몇 나라들이 우리보다 그렇게 못살고 발전이 없는 후진국인지를 속속들이 보고 냉정히 판단할 필요가 있다.그들의 생활이 약간은 가난에 쪼달리는 것은

매년 유월의 달력을 마주 칠 때마다, 같은 형제 민족들이 가슴에다 흉포한 총칼을 들이대고 명분도 없이 죽고 죽이는 처참했던 광경만이 내 머릿속엔 맨 처음 떠오르는 붉은 기억이다.살아남은 자들에게는 눈을 감을 때까지 잊지 못할 슬픔의 기억과 비탄 속 세월의 절벽을 간접으로나마 서늘하게 느끼는 날들이다.담장 위 붉은 장미도 햇살에 제빛을 발하지 못하고 시름거리

잭 캔필드(Jack Canfield)의 ‘마음을 열어주는 101가지 이야기’ 에서 ‘춤추는 사람’이라는 제목의 내용이다.미국의 오클랜드와 샌프란시스코를 연결하는 금문교(Golden Gate Bridge)에 7개의 통행료 징수 부스가 나란히 있다. 어느 날 저자가 금문교를 지나던 중 통행료 부스의 한 직원을 보게 되

사람들은 너도나도 하는 계절적인 놀이를 즐기기 위해 직장에서는 여행이나 관광 나들이를 위해 정기적인 휴가가 있고 작은 생업자(生業者)들은 자신들의 사업체를 아예 문을 걸어잠그고 몇날 며칠을 즐기는 세상살이로 긴 시간을 보내는 사람들을 보게 된다.휴가라는 순수한 의미는 오랫동안 자신이 하고 있는 업무에 시달린 심신(心身)을 잠시 쉬게 하는 것으로 일정한 기간

늦봄과 초여름이 교차하는 계절에는 봄꽃과 여름 꽃들이 함께 어우러져 그 간극이 아름다움으로 화사하다. 울타리를 장식하는 붉은 넝쿨장미와 쥐똥나무 꽃향기가 진동하는 유월이다. 절기상으로 초여름 속 입하, 소만이 지나고 망종의 계절이다.본격적인 모내기들을 끝낸 들녘은 초록의 물결로 출렁댄다. 바람도 무심한 날, 나는 주변 모든 것들이 시들해져 길을 나선다.다

사람이 무기력하게 되는 첫 번째 원인은 실패의 경험이다.성공 경험이 없고 계속 실패하게 되면 패배주의에 사로잡히게 된다.나는 무엇을 해도 안 된다고 생각하는 것이다. 어쩔수 없다는 생각이 지배하게 되는데 생각을 바꾸어야 한다.학습성 무력감(學習性無力感 learned helplessness)을 처음 사용한 사람은 셀리그먼 박사다.세 집단의 개들을 가지고 실험

참기 힘든 고난(苦難)속에서 어렵고 힘들었던 가난했던 시절이 바로 엊그제였는데 오늘날의 경제동향(經濟動向)이 심심치 않는 조짐세로 다가오는 느낌을 누구나 쉽게 느낄 수 있을 것이다. 궁색(窮塞)해져만 가는 생활에서 가정주부들의 시장바구니가 어제가 다르고 오늘이 다르게 가벼워져만 가고 겁 없이 날뛰는 물가고(物價高)는 우리 모두의 살림살이에 반갑지 않은 손님