빠름이 미덕인 세상이다.더디고 느리게 돌아가는 것들은 죄악이 될 정도다. 발걸음을 멈추고 뒤돌아 걸어 온 길을 바라보며 숨 고를 새도 없이 여유의 시간을 도난당하고 있다.그 도난의 시간을 잠시나마라도 되찾는 방법 중 하나가 여행이다.어느 날 그 여행 초대장을 선물로 쥐고 과감히 열차에 몸을 싣는다.느림의 시간 속으로 천천히 들어가는 방법은 기차여행이다. 이

운명(運命)에서의 명(命)은 위태하고 불안하고 험난하고 고통스러웠던 순간들이 지나고 이제야 위험을 건널 수가 있는 순간을 맞이하는 것과도 같다. 어느 때보다도 안도의 한숨이 쉬어지기도 하겠지만 아직은 조금 더 가야만 하는 길이 있다. 이러한 시점을 명이라고 한다. 그리고 명은 결실(結實)의 계절이며 내 안에서의 수확이며 스스로의 몸을 닦는 수행(修行)이 되

자연의 순환은 올해도 겨울 끝 다시 봄날이 왔고 그 봄을 채 만끽하기도 전에 벌써 급행의 초여름 무성함에 들어와 있다. 5월은 초록의 푸르른 날씨와 맞물려 행사가 풍성한 달이다.무슨 기념의 날들이 그리 많은지 몸 안팎이 분주한 나날이다. 그중에도 으뜸으로 손에 꼽히는 것은 어버이 날이다.내 어릴 적엔 5월 8일은 어머니날이었다. 가부장적인 시대에는 이렇게라

행하는 법도가 틀렸거나 머무는 법도가 틀렸거나 나아가는 법도가 틀렸다면 착한 마음을 가지고 일을 하더라도 법도에서 어긋났다면 어긋난 것은 어긋난 대로 명을 받아야 하는 것이다.다만 착하다는 선(善)의 명(命)은 오고가는 윤회의 법칙 속에서 맑은 영혼을 간직할 수가 있는 바탕이 되는 것이다.그래서 사람의 운명에서 나타나는 형태를 살펴보면 여러 가지 모습을 볼

고속터미널 지하철역 출구에서 지상으로 향하는 계단을 걸어 올라가는 높이는 족히 건물의 4층 정도였다.양손에 짐을 잔뜩 들고 있고 큰 여행 가방까지 곁에 가지고 있던 나는 어찌할 바를 모르고 한동안 우두커니 서서 계단 위를 바라봤다.그때 재빠르게 내 곁을 지나치던 청년이 큰 가방을 번쩍 들고 올라가는 것이었다. 그의 뒷모습을 보는 몇 초 사이에 온갖 생각이

하늘의 논리 가운데에서 가장 큰 것은 순리(順理)와 역천(逆天)의 논리가 있다. 하늘은 반드시 순리를 따르는 것을 좋아하고 순리에서 벗어나는 것을 싫어한다. 그래서 순리의 길에서는 복을 지니고 있지만 순리에서 벗어난 길에는 반드시 재앙을 지니고 있는 것이다.하지만 인간에게 주어지는 순리의 삶이란 역경을 견디었을 때에 주어지는 즐거움이다 보니 사람들이 순리의

봄꽃들이 다투어 피고 지는 계절이다.맑은 바람 속 더욱 환하게 핀 벚꽃들은 어디론가 멀리 떠나보라고 부추기며 유혹을 한다. 천지간이 꽃구경 나들이로 소란스럽다.끊어질 듯 이어진 산길을 따라 작은 산 두 개를 넘으면 화전을 만든 아버지의 산비탈 밭이 있었다. 식구가 많던 산골 생활의 녹록치 않았던 어린 날 풍경을 떠 올려보면, 아버지는 새벽부터 해가 질 때

의심이 많은 사람은 모처럼 만나는 좋은 기회일지라도 놓치기가 쉽고 모처럼 생겨난 좋은 인연 일지라도 오래 가기가 어렵다.또 애초에는 의심이 없었다고 할지라도 욕심으로 키우는 사람은 큰일을 이루기가 어렵고 처음에는 의심이 없었다고 할지라도 의심으로 키우는 사람은 좋은 만남을 이룰 수가 없다. 그래서 이러한 꼬임에서 허둥대는 사람을 지혜롭지 못하다 하고 지혜롭

봄 햇살이 때 이른 더위를 만나 성급하게 기온을 올리는 날들이 며칠 새 이어진다.겨우내 교복처럼 몸에서 걷어 내지 못한 두꺼운 겉옷을 과감히 벗고 가벼운 옷차림으로 집 문밖을 나선다. 얼굴에 와 닿는 따뜻한 바람이 한결 부드럽고 상냥하다.언 듯 여린 풀냄새가 코끝을 스친다. 담장너머에서 길가로 고개를 내민 개나리 가지 끝에는 노란부리가 다투어 여기저기 비집

바람이 부는 것은 바람이 불어야하기 때문에 부는 것이 아니라 불만한 여건이 되었기에 부는 것이고 천둥이 치는 것은 천둥을 쳐야하기 때문에 치는 것이 아니라 칠 만한 여건이 되었기에 치는 것이요 또 친구의 마음이 움직이는 것도 움직일 만한 여건이 되었을 때에 움직이는 것이고 구하려고 소원을 하던 것도 구해 질만한 여건이 되었을 때에 구해지는 것이다.이처럼 세

벌써 먼 남녘땅에서는 산수유와 매화가 피고 있다는 꽃의 전갈이다. 봄의 절기인 경칩도 지나고, 추운 겨울을 당당히 건너온 뭇 생명들이 기세등등하게 번식하는 계절이 다시 왔다.꽃을 시샘하는 추위도 더는 버티지 못하고 이삼일 후엔 봄의 환한 기운과 햇살 앞에 맥을 못 추고 물러선다.큰아이보다 두 살 위인 시외사촌조카가 이 봄에 사내 연애한 아가씨와 백년가약을

어떤 내 친구는 산새들과 노닐기를 즐기더니 훗날의 그 친구는 시인(詩人)이 되었다지. 또 어떤 내 친구는 술집에서 머물기를 즐기더니 훗날의 그 친구는 주정뱅이가 되었다지.머무는 곳에서 생겨나는 것이 지기(地氣)의 조화이고 머무는 그곳에서 마음자리도 생겨나는 것일까? 사람들 모두가 왔다가 간다고들 하지만 머무는 그곳은 모두가 제 각각이다.어떤 이는 바닷가에서

긴 설 연휴 끝 부산스러웠던 시간들도 뒤로 한참은 물러난 듯한 한가한 나만의 시간이다. 여러 가지로 심란하고 소란스럽던 마음도 다시 제자리로 평정을 찾아 고요해진다.요즘은 손안의 작은 컴퓨터인 스마트폰이 있어 예전 흔하게 썼던 손 글씨 편지는 지인들에게 보내지 않은지 오래됐다. 빠름과 즉각적인 반응의 편리함이 있다는 이유로 SNS에 나 또한 철저히 의존하고

일제 강점기를 거쳐 한국전쟁을 겪은 세대들은 전쟁의 참상과 더불어 일본이 수탈해간 온갖 물자들의 궁핍을 알기에 무조건 근검과 절약만이 살길이라는 삶의 신조가 온몸에 구석구석 배어 있다.모든 것이 폐허였던 도시를 재건 한 것도 그들의 지칠 줄 모르는 근면이 바탕이었으며, 그 부지런함과 성실이 우리나라를 경제 대국으로 오늘날 우뚝 세웠다는 것을 무시해선 안 된

세상의 모든 것들은 왔던 곳으로 다시 가고 갔던 곳에서는 다시 생겨나는가? 부여잡았더라도 언젠가 가야만 하는 것이고 맺어졌더라도 언젠가 쪼개어 지는 것이며 꼭 맞았더라도 언젠가 흩어지는 것이다. 하지만 운명 속에서의 우리들은 갈 곳이 있으니 이 얼마나 큰 기쁨이 될까? 모든 것들은 왔다가 가는 그곳이 있기에 왔던 이곳도 기쁨이 되고 가야만 하는 그곳도 기쁨

긴 겨울날이었다.산골의 겨울 한뎃바람 속 코흘리개들은 추위에 얼굴이 빨갛게 얼기 일 수였다.너나 할 것 없이 변변치 못한 살림살이에 아이들에게 새 옷을 사 입힐 형편들은 아니어서, 명절때 어쩌다 사주곤 했다.손끝이 야무지고 맵던 어머니는 겨울이 되면 작아진 털옷들을 실로 풀어 다시 새 옷을 짜 우리 형제들에게 입히곤 했다.털실을 가지고 대바늘로 짜는 옷은

하늘이 설정하는 법도를 천도(天道)라 이름을 하고 하늘이 정하는 령(令)을 천명(天命)이라고 이름을 하며 사람이 하늘로부터 부여받은 필연(必然)을 명(命)이라 이름을 하고 사람이 삶을 영위하는 동안에서 사용하는 하늘의 기운을 운(運)이라 이름을 한다. 그리고 생명이 있는 모든 것들의 운명이 하늘로부터 이미 정하여 졌던지 아니면 자신의 운명을 스스로가 개척해

화(禍)와 복(福)이 오고 감에는 묘(妙)한 법칙이 작용을 한다. 복은 가벼운 깃털과도 같고 화는 무거운 쇠망치와도 같으며 복은 고요한 가운데에서 깃들고 화는 시끄러운 가운데에서 깃들며 복은 아지랑이처럼 온화한 곳에서 자라고 화는 매서운 바람처럼 차가운 곳에서 자란다.그리고 복은 흩어져서 작용을 하는 것이고 화는 뭉쳐서 작용을 하는 것이며 복(福)을 잡으려

올해 겨울은 시작하면서부터 눈 풍년이다. 습기를 잔뜩 머금은 눈은 영하의 날씨와 합세해 도시를 빙판으로 만들었다. 흰 눈이 품은 동심을 잊은 지는 오래다. 눈 예보만 나와도 덜컥 겁부터 난다. 문명의 이기인 자동차를 운전하면서부터 생긴 버릇이다.집을 나서 눈길을 걷는 날엔 조신한 새색시마냥 종종걸음으로 한시도 긴장을 놓지 못하고 발밑에 시선을 고정시킨다.올

삼한 사온이 지켜지지 않는 12월의 올 겨울은 첫눈부터 폭설로 시작해서 카랑카랑한 동장군이 기승이다. 그 매서운 기세가 좀처럼 꺾이지 않고 연일 맵고 추운 날씨의 연속이다.태양력과의 차이나는 시간을 맞추기 위해 태음력에서 한 달을 더 중복해서 연장하는 것을 윤달이라 한다.올해의 윤달은 10월 중순에서 11중순 까지 9월이 윤달이었다.윤달에 연세 많은 부모가