[충청매일] 지난주 5월 31일부터 6월 2일까지 초정리 일원에서 제13회 ‘세종대왕과 초정약수축제’가 3일간 성황리에 마쳤다. 이번에 청주문화원에서는 축제 기간에 맞춰 초정약수와 행궁 이야기를 담은 ‘초정리 사람들’을 출간하여 새로운 자료를 발굴했다. 특히 초정리에 거주하거나 이 지역 출신의 주요 인물 등을 대상으로 구술채록 및 다양한 자료 수집 등을 통해 세종대왕의 행궁터와 주요 업적, 초정리 사람들의 삶과 문화 등을 오롯이 담았다.초정약수는 조선시대 세종과 세조가 다녀간 곳이지만 그다지 많이 알려지지는 않았다. 그런데 일제 강

[충청매일] 현존 세계 금속활자본 ‘직지’는 말 그대로 현재까지 이보다 더 이른 책이 발견되지 않았기 때문에 그 명맥을 유지하고 있다. 이처럼 ‘직지’의 위상이 확고해 그동안 ‘직지’ 원본과 관련해 출처가 불분명한 위작 해프닝도 상당수 있어왔다. 또한 증도가자와 같은 비전문가들이 한 눈에 보아도 위작이 분명함에도 소수인들만의 주장으로 아직도 결말이 뒤숭숭하다. 인쇄 메카 청주시에서는 이러한 일로 인해 ‘직지’의 위상 저락을 염려했다. 이는 ‘직지’가 청주의 자산뿐만 아니라 세계기록문화유산인 점에서 이제까지의 직지사업 정책을 이번 기

[충청매일] 청탁비리 사건이 발생할 때 마다 느끼는 것인데 우리 사회에는 착한 사람이 더 많음에도 불구하고, 세상은 착한 사람 위주로 살아 갈 수 없다. 강력 사건이나 권력형 비리가 뉴스화되면 그 파장이 워낙 강하게 영향을 미치기 때문에 착함의 존재를 잊게 된다.새 정부가 들어설 때마다 사회부조리 척결에 공권력을 총동원 했음에도 특히 선거제도의 병폐인 떡고물을 나누어 먹는 한 어느 정권이던 간에 청산은 영원히 불가능할 것이다.인사가 만사라고는 하지만 공무원을 비롯한 공사업체, 기업, 대학, 병원 등 현대판 음서제(蔭敍制)는 이른바

[충청매일] 오늘날 지구촌은 첨단 과학기술의 비약적인 발전으로 새로운 르네상스를 부흥시키며 세계를 하나로 연결하는 정보화 시대에 살고 있다.우리나라는 미래도약적인 과학기술 정책에 주안을 두고 각 대학에서 벌이는 다양한 사업에 많은 재정 지원을 하고 있다. 그러나 정작 대학의 심장부인 도서관에 대한 지원은 극히 미미하거나 권고에 그치고 있을 뿐이다. 더군다나 대학 구조개혁이나 역량강화사업 등 지원사업 평가요소에 대학도서관의 평가 항목이 있기는 하나, 현실성에 매우 못 미치고 유명무실한 평가 요소로 전락해 버린 지 오래이다.최근에 들어

[충청매일 충청매일] 먼동이 트는 이른 아침부터 황소를 몰며 지게를 지고 일터를 나가던 시골 소년의 눈길이 한곳에 멎었다. 검정 교복에 허리를 단정히 동여맨 여학생이 신작로를 걸어 등교하는 모습이 유난히도 눈에 띄었다. 소년은 또한 검정 교복과 높을 고(高)자 모표(帽標)가 새겨진 교모를 쓴 형들을 볼 때마다 신선함과 동경의 대상이었다. 특히 여학생이 걸을 때마다 흰 칼라 위로 쌍갈래로 땋아 내린 머리카락이 흔들리거나 나풀거리는 치마차락은 봄내음과 함께 소년의 가슴을 두근거리게 한 그지없이 멋있고도 열등감의 대상이었다.조국 근대화가

봄이 시작되려면 아직 때가 이르지만 우리 조상들은 예로부터 입춘을 맞이하면 집집마다 길운을 기원하며 벽이나 기둥 등에 입춘첩(立春帖)을 써 붙여 자연과 함께하는 슬기를 지녔다. 여기에 쓰인 글귀는 주로 곧 다가올 봄에는 크게 좋은 일이 있을 것이라는 입춘대길(立春大吉), 좋은 일과 경사스런 일이 많이 생기라고 기원하는 말인 건양다경(建陽多慶)이 많이 쓰였다. 한편 임금이 계시는 궁궐에서도 입춘날 대궐 전각 기둥에 써 붙이던 주련(柱聯)으로 춘첩자(春帖子)가 있었다.현대판 춘첩자라 할 수 있는 ‘올해의 사자성어’는 2001년 교수신문

오늘날 세계는 급속한 과학문명의 발달로 정신문화와 물질문화가 상충(相衝)하는 시대에 살고 있다. 도시화와 과학은 새로운 자본주의 세상을 열어 준 반면 환경파괴와 같은 자연재앙의 위험을 안고 살아야 한다.이처럼 도시의 고도성장과 산업화는 인간성이 상실되는 부작용을 낳기도 했다. 이에 생존경쟁의 시대적 흐름에 잠시나마 잃었던 인간다운 성숙된 정신세계를 찾으려는 움직임에서 과학문명에 밀려 사멸위기에 몰렸던 인문학이 다시 떠오르고 있다.인문학적 소양을 알기 위해 ‘직지’의 원본이 소장되어 있는 프랑스의 대표 작가 생텍쥐페리가 지은 ‘‘어린

우리가 세계 여행을 하다보면 유럽의 도시는 세월의 추억이 축적된 사진첩과 같아 이국인의 눈에 색다른 인상을 준다. 여행객들은 현재와 과거가 공존하며 옛 문화를 잘 보존 재현된 장소에서 안내자의 해설을 듣자면 타임캡슐(Time capsule)을 타고 마치 그 시대에 살고 있는 것 같은 착각을 느낀다.사람들의 기억은 어느 정도 세월이 지나면 과거의 향수로 남겨지게 된다. 특히 이 중에서 역사의 중요한 무대로 기억할 만한 것은 생생한 유적과 인상 깊은 건축물이 오랫동안 사람의 하드웨어(Hardware)에 저장된다. 독일 구텐베르크 광장(

우리나라 최대의 명절 한가위를 1주일 앞 둔 지난 9월 18일에서 20일까지 2박 3일간 제3차 남북정상회담이 평양에서 만족할 만한 수확을 거두었다.또한 민족의 영산(靈山) 백두산에 남북한 정상들이 함께 올라 천지(天池) 물을 병에 담고 진도아리랑을 울려 퍼지게 한 남북평화 기원의 신화를 만들어 냈다. 김정은 위원장은 문재인 대통령을 비롯한 남한 수행원들이 백두산 천지에서의 만남은 “단군신화에 이어 제2의 천지신화를 창조하는 것 같은 8천만 한민족의 대선물이다”라고 했듯이 남북의 약속이 현실로 다가왔음을 느끼게 한다. 한반도에 봄을

무술(戊戌)년 여름 유난히 길었던 폭염은 인류 재난급 수준이다. 각종 기록과 기상청에 따르면 기상관측이 시작된 1917년 이후 가장 더웠던 해이고 1994년 보다 더한 ‘가마솥 더위'가 최대 50일을 달성할 것으로 보여지기 때문이다. 얼마나 더웠으면 나라에서 에어컨 가동을 장려하며 전기료 누진세를 완화하는 지경에 이르렀다.폭염(Heat wave)이 인재(人災)일 수도 있다는 사실이 더욱 밝혀지고 있다. 친환경을 고려하지 않은 녹지가 없는 도시개발 등은 사람의 편리에 의해 만들어 낸 원인제공자이기도 하다. 산업혁명 이후 석탄·

남아메리카의 볼리비아 출신의 아동문학가 벤 마이켈슨(Ben Mikaelsen)의 소설 ‘나무소녀’를 보면, 한 소녀가 성장하는 모습뿐만 아니라 공권력의 횡포로 인권유린을 받으며 살아가는 국민들의 삶을 엿 볼 수 있다. 이 책의 주인공인 가브리엘라와 마을 주민들은 자연이 지닌 의미와 생명력을 알고 자연과 함께 호흡하며 전통적 삶을 살아온다. 그러던 어느 날 그들에게 불어 닥친 내전과 치안 부재로 군인들에 의해 가족이 해체당하고 결국 고향을 떠나 난민수용소에서 수감생활을 시작하게 된다.주인공이 겪은 가족파괴라는 일종의 공권력 횡포의 피

조선시대 세종대왕은 일찍이 청주를 두 차례나 방문해 초정약수를 이용해 질병을 치료하며, 이곳에서 한글 창제를 마무리했다. 이에 그 업적을 기리는 제12회 세종대왕과 초정약수축제가 5월 25일부터 27일까지 내수읍 초정리에서 성황리에 열렸다. 또한 ‘초정르네상스’ 사업의 일환으로 초정 행궁 재현 건립이 2019년 9월 완공될 예정으로 추진되고 있다. 그런데 행궁 복원은 유구와 사료가 미미해 기존의 다른 행궁도를 참조해 재현된다. 이에 조선 후기 여항(閭巷:서민) 시인 조수삼(趙秀三, 1762∼1849)의 시문집인 ‘추재집(秋齋集)’에

우리 민족의 최대 염원(念願)인 통일의 서막(序幕)이 다가오고 있다. 지난달 27일 남북 두 정상이 판문점 평화의 집에서 정상회담을 열어 한반도의 비핵화를 통한 평화와 번영을 위한 이벤트에 전 세계의 이목이 집중됐다. 양측 두 정상들이 악수와 농담을 주고받으며 그동안 얼어붙었던 적대적 공생관계에서 우호적 상생단계로 나아가는 계기가 마련됐다.우리는 지난달 27일 회담을 통해 한반도 비핵화 문제와 전쟁종식을 적극적으로 추진한다는 평화협약 선언을 했다. 그러나 그 길은 이제부터 시작의 단추에 불과할 뿐, 가장 먼저 민족간의 동질성 회복

우리 사회는 지금 미투(Me Too) 운동 영향으로 인권의 새 역사가 시작되고 있다. 페미니즘(Feminism)은 전적으로 여성 피해자를 보호하고 남성 가해자를 처벌하자는 주의(主義)는 아니다. 성 관련 범죄는 양성 모두에게 적용돼야 하며, 특히 권력을 악용한 성범죄는 어떠한 방식으로도 정당화 될 수 없다 미투 운동은 동서양에서 이미 오래전부터 있었으나 오늘날처럼 공개적이지는 못했다. 그런데 ‘나도’라는 연대가 불가능했고 유교질서가 엄격했던 조선시대에도 오늘날 미투 운동과 유사한 신문고를 울린 사례가 있었다.정조 13년(1789)

고려시대 ‘직지’가 금속활자로 간행된 이후 조선시대에 들어와서도 국가에서 인쇄기관을 설치하고 많은 책들을 출판해 학문과 문화 발전에 기여했다. 그러나 세종대왕이 한글을 창제했음에도 모든 대중들이 문맹을 깨우치지 못해 문화소통에는 저해요인이 됐다.서양의 활자인쇄 선구자였던 독일에서는 ‘42행 성서’ 간행 이후에도 누구나 볼 수 있도록 판매용 성서를 발간해 보급시키는 등 책을 통한 문화 전파에 훨씬 실용적이었다고 볼 수 있다. 이어 많은 대중들이 성경을 읽기 시작하면서 교회의 부조리가 발견되고, 1517년 루터에 의해 종교개혁이 일어났

청주시에서는 동아시아의 중요한 문화 자산인 젓가락 문화를 유네스코 세계문화유산으로 공동 등재하기 위한 방안을 2017년 8월에 일본 교토에서 한국·중국·일본 등 3개국의 전문가들이 논의한 바 있다. 또한 지난해 8월 젓가락연구소의 개소와 11월에는 청주연초제조창 및 문화산업단지 일원에서 젓가락 페스티벌을 개최해 그 의미를 부각시켰다.청주시가 현존 세계 최고의 금속활자본 ‘직지’ 다음으로 중요시하게 여기는 문화콘텐츠가 젓가락 이벤트이다. 특히 젓가락 소재 중 하나인 산초나무는 충북지역에 많이 자생하고 있는 초정약수의 초(椒)를 상징하

인류문명의 신기원을 이룬 직지는 우리 민족의 이미지이자 에너지원이며, 고급 문화코드(Culture code:성향)이다. 이렇게 훌륭한 눈에 보이지도 줄지도 않는 샘물을 최상의 콘텐츠(Contents:꾸림정보)로 키워내야 함은 오늘의 미션(Mission:중요임무)이며 미래의 과제이다. 문화를 개발하고 발전시키는 일은 추상적이며 매우 어려운 일이다. 우리의 인

의학의 아버지인 히포크라테스(Hippocrates)는 “인생은 짧고 예술은 길다”는 명언은 남겼다. 수천 년의 역사가 흘러도 예술은 일부러 파괴하기 전에는 그 가치가 무한히 살아 있다. 그러나 인생은 100세 시대라 해도 불과 1세기 전후로 생애를 마치게 된다.인간은 오래 살기 위해 필사의 방법을 강구했지만 자연섭리는 거스를 수 없다.

우리나라가 각 대학에 배분한 재정지원사업비가 과도한 등급경쟁으로 학령인구 감소에 따른 대학구조개혁에 오히려 걸림돌이 된다는 지적이 일고 있다. 정부에서 조직적으로 지원을 하면 만족도는 높아질 수 있다. 그러나 대학에 투입된 자원의 결과가 실제 효과에는 과연 얼마나 기여하는지 미지수다. 교육부는 유사한 목적사업을 통폐합해 예산을 적절하게 배분하면서 일반 지원

세계가 지구촌화 되는 시대 외국을 나가보면 더욱 더 자기 나라의 역사 문화의 소중함 뿐만 아니라 사회복지의 편리함으로 애국자가 된다는 말이 새삼스럽게 다가온다. 우리는 사계절이 뚜렷한 아름다운 금수강산에 살고 있는 것은 신이 내려 준 축복이다.그동안 얽매인 직장생활로 해외에 나가 볼 기회가 거의 없었는데 퇴직 후 일상(日常)을 벗어나 가족과 함께 서유럽을