뉴스에서 선거 이야기만 나오면 채널을 돌리는 필자가 대선 공약에 대하여 이야기할 자격이 있는지는 모른다. 보고 듣지 않으려 해도 알게 되는 대선 공약을 보면 소상공인 지원과 같이 수십조가 들어가는 공약부터 국민 생활 밀착형 공약이라는 명분으로 더불어 민주당 이재명 후보의 소확행 공약이나 국민의 힘 윤석열 후보의 ‘심장이 쿵하는 약속’을 의미하는 ‘심쿵 약속’을 하루가 멀다 않고 내놓고 있다.유력 후보자들의 이미지 선거가 도덕성으로 죽을 쑤니 정책선거로 변신하면서 빵을 주는 장밋빛 약속의 공약 경쟁을 하고 있다. 발전된 국가와 같이

국내 1, 2위를 하는 대기업 계열사의 광주아파트 건설현장에서 발생한 붕괴사고로 실종된 근로자를 일주일이 넘어서도 찾지를 못하고 있다. 이 사고는 9명의 사망과 8명의 중상자를 가져온 광주 학산빌딩 붕괴사고를 가져온 HDC 현대산업개발의 사업장에서 발생하였다.안전과 관련해 기술이 발전하고 안전관리체계와 제도가 개선되었으나 사고가 줄지 않는 가장 커다란 요인으로 안전문화의 부재를 이야기한다.안전문화란 기업 구성원이 공유하고 있는 일련의 가치, 태도, 가정, 인식, 행동체계로 안전을 조직의 중요한 가치로 인정하는 조직문화를 의미한다.이

범 내려온다. 범이 내려온다송림 깊은 골로 대한 짐승이 내려온다‘범 내려온다’는 얼터너티브 판소리 밴드 이날치가 불러서 우리 소리의 새로운 모습을 보여주었다.범 내려온다는 판소리 수궁가에서 용왕의 병을 낫게 하려고 육지로 토끼의 간을 얻으러 온 별주부가 난생처음 본 육지를 구경하던 중에 여러 날짐승이 모여서 자기가 왕이라면서 상좌에 앉겠다면서 싸우는 장면을 보여주고 있다.먼저 온갖 날짐승이 모여들어 상좌 다툼을 한다. 봉황새, 까마귀, 부엉이가 서로 상좌는 자기 것이라고 한다.다른 한편에는 온갖 길짐승이 나와서 상좌 다툼을 하는 데

2021년 신축년 한 해를 교수신문은 한 마디로 묘서동처(猫鼠同處)로 표현하고 있다.곡식을 훔쳐먹는 쥐와 쥐를 잡아먹는 고양이가 한통속이 되어 사회를 어지럽게 한 해라는 의미이다. 2020년 선정한 내로남불하는 아시타비(我是他非)보다 한 단계 높아져서 가진 사람들이 결탁하여 함께 사회를 혼란스럽게 한 일 년이다.이런 혼란스러운 시기에는 힘없고, 가지지 못한 사람들은 그저 한숨을 쉬고 가슴으로 삭일 수밖에 없다. 지난 일 년 코로나19로 일터를 접은 사람, LH와 대장동 사건으로 상대적 박탈감을 가진 사람, 영끌로 혼이 나간 사람,

동서고금에 보면 혀로 내뱉는 경솔한 말에 대한 이야기가 많다. 논어(論語) 안연(顔淵)편에서 공자는 ‘어진 사람은 말을 신중하게 한다’고 하면서, 말과 관련하여 ‘네 마리 말이 끄는 빠른 수레도 혀를 따라가지는 못한다(駟不及舌)’고 하고 있다.명심보감은 “입은 사람을 찍는 도끼요. 말은 혓바닥을 베는 칼이니 입을 닫고 혀를 깊이 감추라 그러면 몸이 어디 있든 편안하리라”라면서 말의 무서움을 가르치고 있다.유대인의 지혜를 모아 놓은 탈무드에 보면 어느 랍비가 하인에게 시장에 가서 가장 맛있는 것을 사오라고 시켰다. 그러자 하인은 시장

기원전 550년 주나라 왕실의 권위가 떨어져 제후들은 천자를 우습게 여겼고 조회에 오지도 않았다. 영왕이 즉위하여 높은 누각 곤소대(昆昭臺)를 지어 이전의 영광을 되찾고자 했다.이 공사는 10년 동안 이어졌다. 그로 인해 많은 노역이 동원되자 백성들이 크게 원망하였다. 하지만 곤소대를 짓고 보니 그 화려함과 높이가 정말 대단했다. 영왕은 이 정도면 제후들이 깜짝 놀랄 것이라 여겼다. 하지만 주나라를 찾아오는 제후는 여전히 없었다. 왕은 고민에 빠졌다. 그러던 어느 날 장홍(萇弘)이라는 무당이 영왕을 뵙고자 찾아왔다.“소신이 신통력과

[충청매일] 사회가 개인화, 개별화, 개성화되면서 혼자 하는 문화가 확대되고 있다. 이에 의하여 혼자 사는 1인 가구가 전 인구에 40%를 돌파하였다고 한다. 그에 따라서 혼자 먹는 혼밥과 혼술 문화도 일반화되고 있다. 국민건강영양조사에 의하면 우리 국민 10명 가운데 1명은 하루 세끼를, 그리고 1인 가구의 약 절반이 혼자서 밥을 먹는다고 한다. 우리의 전통적 사고에서는 ‘혼밥 = 친구 없음 = 사회성 결여 = 문제성 있는 사람’처럼 생각하여 혼밥, 혼술에 대한 부정적 인식이 있었으나 지금은 많은 많은 것이 변화되었다.혼밥 문화가

오늘날 빈곤과 부의 불균형은 전 세계 모든 국가가 직면하고 있는 가장 중요한 과제 가운데 하나이다. 우리의 경우 IMF 금융 위기 전에는 자신이 중산층이라고 생각하는 사람의 비중이 70~80%까지 높은 적이 있었다.이렇게 중산층 규모가 두텁게 되면 상대적으로 부의 불균형은 줄어들게 된다. 그러나 최근의 조사에 의하면 스스로 중산층이라고 생각하는 사람의 비율이 40%대까지 떨어졌고 이에 의하여 상대적 빈곤 및 불균형 의식은 더욱 확대하고 있다.이러한 부의 불균형 문제를 해결하기 위한 대표적 방법으로 대부분 국가는 조세를 기반으로 하는

이재명 더불어민주당 대선 후보가 의욕적으로 주장하던 전국민 재난지원금 지급 선거 전략을 철회했다고 한다. 경기도지사 시절 전도민 재난지원금 지급 논의를 선점하면서 인기를 얻은 전략이 대선 정국에서 여론과 정부의 반대로 철회한 것이다. 이것을 철회한 가장 큰 이유는 국민들이 바람직하지 않다는 생각이 많아서 일 것이다.우리 속담에 '공짜라면 양잿물도 마신다'는 말이 있다. 공짜라면 무엇이든 한다는 것으로 내가 가진 소중한 권리도 준다는 의미이다. 이 속담에 의해서 60~70년대는 막걸리 선거, 고무신 선거가 대세였고, 8

국제 여론조사업체 입소스가 10월에 28개국을 대상으로 매달 하는 ‘세계의 걱정거리’ 조사 결과에 따르면, 응답자의 33%가 ‘빈곤과 사회적 불평등’을 자기 나라의 가장 큰 걱정거리로 꼽았다고 한다. 반면에 한국인들은 실업문제가 가장 큰 걱정거리라는 응답이 48%로 가장 많고, 불평등 문제는 27%로 네 번째 걱정거리로 응답하고 있다.이 조사에서 2위에 해당하는 코로나19(45%)를 제외한 실업(48%), 금융 및 정치 부패(42%), 빈곤과 불평등(27%) 그리고 세금(20%)은 사회의 빈곤 및 불평등과 직접 간접적으로 상호 연계

[충청매일] 코로나19에 의하여 사람들은 감정을 통제하지 못하는 코로나 블루에서 공포와 불안으로 이어지는 코로나 레드 상태에 빠져들고 있다고 한다. 이 감정을 통제하고 이에 대응하는 것은 예나 지금이나 중요한 문제였다.진(秦)나라의 재상 여불위(呂不韋)는 인재를 뽑을 때 인간의 감정 통제와 관련된 여섯 가지 기준인 육험론(六驗論)으로 평가하였다고 한다. 그 첫 번째는 그를 기쁘게 하여 그가 기쁨에 취하지 않고 자신을 얼마나 자제하는가를 시험하고, 둘째는 그를 즐겁게 하여 그가 얼마나 멋대로 행동하는가를 보고, 셋째는 그를 노하게 하

2019년 전국교직원노동조합이 “교육이 가능한 학교 만들기”를 위한 10만 교원 실태조사 보고서에 의하면 교실에서 교육 활동을 하는데 가장 힘든 점으로 ‘과중한 행정업무’라는 응답에 이어서 학생의 학습 무기력(38.7%)과 수업에 집중하지 못하는 학생(38.6%)을 꼽았다.그 결과 수업 시간 엎드려 자는 학생 비율에 대하여 37.3%만이 ‘거의 없다’고 대답하였다. 중학교의 경우, 거의 없다(21.2%), 학생 10% 이내(47.4%), 학생 10~30%(27.0%), 학생 30% 이상(4.0%)으로 응답하고 있었다. 고등학교의 경

톨스토이의 단편 소설에 ‘사람은 무엇으로 사는가’가 있다. 천사 미하일이 한 여인의 영혼을 거두어 오라는 하느님의 명을 받들지 못하자 다음 세 가지 질문에 답을 찾을 때까지 인간 세상에 가 있으라면서 땅으로 내려왔다.사람의 마음 속에는 무엇이 있는가?사람에겐 자기 미래를 내다보는 지혜가 있는가?사람은 무엇으로 사는가?천사 미하일은 추운 겨울에 교회 앞에 벌거벗은 채로 인간 세상에 내려왔다. 그런 미하일을 가난한 구두장인 시몬이 구두 외상값을 제대로 받지 못하자 홧김에 술을 마시고 교회 앞을 지나가다 발견하고는 마음에 갈등하다가 미하

공자는 ‘지도자가 탐욕을 부리지 않는다면 백성은 상을 주어도 도둑질을 하지 않을 것이다’라고 하고 있다. LH사건부터 성남 대장동 사건에 이르기까지 국민에게 돌아가야 할 것이 소수인에게 돌아가는 사건이 빈번한 것은 공자에 의하면 지금의 지도자들이 탐욕스럽기 때문이다. 이들이 탐욕스러운 것은 지도자는 가지는 사람이 아닌 책임을 지는 사람이 되어야 하는 데 어떠한 사건에도 책임지는 사람이 없다는 것이 이를 입증하고 있다.모든 조직이나 국가 운영에서 가장 중요한 것은 지도자다. 이에 기업이나 조직 운영과 관련해 가장 많은 책이 리더십에

빚에 쫓기는 수백 명의 사람이 서바이벌 게임에 뛰어든다. 456명이 456억 상금의 승자가 되기 위해 455명이 M19의 총구 등에 의하여 죽어야 하는 데스 매치 게임을 드라마로 보여주는 오징어 게임이 인터넷을 뜨겁게 달구고 있다.데스 매치 컴퓨터 게임을 드라마화한 오징어 게임의 참가자들은 도박적 사고를 바탕으로 게임에 참여한다.도박적 사고는 로또 복권이나 도박에 심취하는 행태에서 볼 수 있는 사고로 이기면 좋지만 질 경우에 위험성이 높은 결정을 가져오게 된다.도박적 사고는 목표 달성에서 성공의 확률은 높지 않지만, 성공에 대한 반

주역의 64개 괘(卦) 가운데 14번째 괘에 해당하는 화천대유(火天大有)란 이름을 가진 법인과 13번째 괘인 천화동인(天火同人)을 자회사로 가진 집단이 성남 대장동 개발사업의 특수목적법인(SPC)인 성남의 뜰에 참여하여 과도한 개발 이익을 가져간 것이 정치판을 뒤흔들고 있다.이러한 도시 개발과 관련하여 몰로치(H. Molotch) 등의 성장기구론에 따르면 토지 가치를 높이고자 하는 토지 자산가와 개발론자들은 기업가, 금융업자, 그리고 전문가를 참여시켜서 성장 연합을 구성하여 도시 개발 정책을 주도해 간다고 한다.이들은 토지의 교환가

지구를 휩쓴 대홍수 때 이야기이다. 모든 동물이 노아의 방주를 찾아와 태워주기를 호소했다. 선(善)도 서둘러 달려왔다. 그러나 노아는 선을 태우기를 거절했다. “나는 짝이 갖춘 것만을 태우기로 하고 있다.” 그래서 선은 숲으로 들어가, 자기의 짝이 될 상대를 찾았다. 그리하여 악(惡)을 데리고 배로 돌아왔다. 그 뒤로 선이 있는 곳에는 반드시 악이 있게 되었다. 탈무드의 이야기이다.세상에는 선한 사람이 있고 악한 사람도 있다. 우리가 생각하기에 선한 사람은 잘살고 악한 사람은 벌을 받게 될 것으로 생각하고 그렇게 가르친다. 그러나

가짜뉴스와의 싸움처럼 개혁이라는 이름으로 청와대와 여당이 강행하는 ‘언론중재 및 피해구제 등에 관한 법률(약칭 언론중재법)’ 개정에 대한 논쟁이 대선 후보자들 간의 싸움을 대신하고 있다.언론중재법을 주장하는 여당은 개정안이 통과되면 언론의 책임을 높일 수 있고, 잘못된 보도로 손해 보는 국민에게 실질적 보상을 하여 국민의 인격권을 보호할 수 있다고 한다. 반면에 이에 반대하는 입장은 개정안은 ‘언론 재갈법’으로 언론의 자유를 침해할 수 있다고 한다. 두 입장의 주장은 모두 옳다. 어떠한 입장을 선택할 것인가는 입법가들의 가치판단에

[충청매일] 자유란 ‘외부적인 구속이나 무엇에 얽매이지 아니하고 자기 마음대로 할 수 있는 상태’로 인간이 사회생활을 영위함에서 절대 불가결한 권리, 즉 천부적 인권에 속한다. 이 자유를 지켜주어야 할 국가가 국민을 버리고 국민의 자유를 지키지 못하고 있는 모습을 지금 우리는 너무나 많이 보고 있다.미국의 독립과 프랑스 혁명 이후 근대 자유주의 사상은 개인의 자유를 지키는 일이 국가의 임무라고 생각하였다. 그러나 그 의무와 임무를 지키지 못하는 모습을 우리는 연초부터 보고 있다. 미얀마는 올 2월 쿠데타로 정권을 장악한 군부가 아웅

[충청매일] 인터넷 뉴스에서 매일 반복되는 기사 가운데 하나가 성범죄이다. 지난주에는 공군 성폭력 사망에 이어서 해군 성폭력 피해 여중사 사망 사건이 보도되었다. 이와 관련해 문재인 대통령은 공군 성폭력 사망 이후 부대 내 처리, 2차 가해, 사건 은폐 및 조치 미흡 등을 지적하며 엄정한 수사와 함께 대대적인 병영문화 혁신을 지시했다. 똑같은 사건이 해군에서 발생하자 문 대통령은 격노하면서 한 치의 의혹이 없도록 국방부는 철저하고 엄정하게 수사하고 조치할 것을 지시했다고 한다. 그 내용을 보면 공군 사건과 다른 것을 볼 수 없다.이