2018년 하반기 책읽는청주를 이끌어갈 일반부문의 대표도서로 지역작가인 김혜정 작가의 ‘오늘의 민수’가 선정 됐다. ‘오늘의 민수’는 민수라는 같은 이름을 가진 62세 철부지 노인 ‘김민수’와 일찍 철이 든 애어른 15세 ‘주민수’의 만남을 통해 세대와 나이를 뛰어넘는 특별한 우정을 흥미롭게 그린 청소년 소설이다.고집불통에 안하무인이지만 일에서만큼은 프로인 노인 ‘김민수’ 그리고 중2병은 남 얘기인 듯 상냥하고 다정한 모범생 열다섯 소년 ‘주민수’. 이들의 처음은 반세기에 가까운 나이 차만큼이나 공감대라고는 찾아보기 힘들었지만, 서

책 표지가 눈길을 끄는 책이다. 머리띠를 하고 있는 남자도 있고, 수염이 난 여자, 귀걸이를 한 남자가 그려져 있다. 책 표지는 저자의 메시지를 담아내기 마련인데, 저자는 무엇을 말하고 싶은 것일까?이 책은 ‘젠더’라는 문제를 남녀 간의 사랑, 직업, 가족의 구조나 모성, 일, 외모, 여성혐오문제 등 다양한 사례를 통해 쉬운 설명과 문장으로 다루고 있다.저자는 책의 앞부분에 ‘젠더’의 개념에 대해 자세히 설명하고 있는데, 젠더란 사회문화적으로 만들어지는 성을 부르는 말로 그 단어 자체로 여성성과 남성성은 타고나는 것이 아님을 강조하

집이란 무엇일까? 집이 갖는 의미는 크게 두 가지로 구분될 수 있다. 단순히 비와 바람을 막을 수 있도록 지어진 공간이라는 ‘집(house)’과 살고 있는 사람의 생활과 추억이 묻어나는, 가정을 이루고 생활하는 ‘집(home)’. 그렇다면 현대사회에서 ‘집’은 어떤 의미에 더 가까울까. 처한 상황에 따라 천차만별이긴 하지만 대부분의 독립한 청춘들의 보금자리는 작은 원룸이다. 그 곳에 정을 붙이고 자신의 개성대로 꾸미고 사는 사람도 있지만 대다수는 미래의 진짜 ‘집’을 꿈꾸며 그냥저냥 살고 있다.이 책은 제목에서 알 수 있듯이 ‘그

요즘 성인 대부분이 집 안에서 또는 외출 시 꼭 곁에 두어야 하는 필수품은 무엇일까? 지금은 언제 어디서나 무선인터넷으로 끊임없는 정보를 검색하고 SNS, 인기검색어 등을 확인하고, 음악 을 듣기 위해 휴대폰을 가지고 다닌다. 디지털중독이란 말이 생길 정도로 사람들은 하루 평균 110번 휴대전화를 확인하고 저녁에는 거의 6초에 한번 꼴로 확인한다고 한다. 요즘 이런 짧고 빈번한 소통으로 우리가 보지 못하고 놓치고 있는 것은 무엇일까?‘우아한 관찰주의자’는 중요한 것을 보는 법을 배우면 세상을 보는 눈도 달라질 것이라고 말한다. 우리

초등학생 두 아이를 키우는 엄마로서 아이를 사랑하는 마음은 한결같지만, 엄마도 사람인지라 때로는 엄마의 말이 아이에게 상처를 줄때가 있다. 말 한마디에 힘이 나다가도 또 정작 말 한 마디에 짜증이나고 화가나는 건 아이도 부모도 마찬가지이다. 커갈수록 제멋대로 말하고 행동하는 아이를 바로잡아 주기 위해 엄마는 ‘안돼’, ‘하지마’등 부정적인 말을 수시로 내뱉곤 한다. 하지만 그때뿐 아이의 행동은 크게 개선되지 않는다. 모든 아이에게 통하고 효과적이면서 엄마가 쉽게 할 수 있는 방법은 없을까?‘엄마의 말 공부’는 다양한 방법 가운데 엄

예전에 혼밥을 한다면 어색하고 혼자 식당에 들어가 밥을 먹는다는 것을 상상조차 못하던 때가 있었지만 지금은 혼자서 뭔가를 한다는 것이 점점 더 익숙해져 가는 요즈음이다스스로의 삶에 집중하고 자유롭게 사유하는 건강한 혼자를 위한 ‘일인분 인문학’. 혼밥, 혼술이라는 단어가 일상용어가 되었을 정도로 이제 우리 사회에서 ‘혼자’라는 개념은 보편화되고 있다.이 책에서는 혼자를 선택하는 사람들을 여러 인문학적 시각으로 바라보며 우리 자신을 삶을 주인으로 바로 세우려는 또한 타인 속에서 외롭지 않은 ‘나’로 살아가려는 누군가에게 더 관대해져야

아포리아(Aporia). 길 없음을 뜻하는 이 그리스어가 모두 생소할 것이다. 그러면 헬조선, 각자도생, 리더 부재의 시대, 카오스(Chaos)라는 말은 익숙하지 않을까? 위의 단어들은 지금 한국 사회에 던져진 화두이다. 진보 보수라는 이념으로 양극화 되어 버린 사회, 세상살이가 점점 힘들어 자신들의 결혼마저 포기한 젊은이들, 어디로 나가야 할 지 우리에게 비전을 제시해 줄 리더의 부재, 19세기 제국주의 시대와 판박이처럼 닮은 대한민국의 존립을 위협하는 국제 정세…. 굳이 나열하지 않아도 우리가 살아가는 이 시대가 혼란과 방황 즉

‘첫돌이 되었을 때 돌상에 차려진 수많은 노리갯감들은 하나도 거들떠보지 않고 그저 다소곳이 앉아 책만 펴들고 읽었다.’라는 일화가 말해주듯이, 명민했던 조선의 22대 왕 정조는 평소 독서광이었던 것으로 유명하다.특히 정조는 “독서를 오래도록 하여 깨달은 글 속의 이치가 자신의 몸속의 이치와 하나하나 부합되어야만 비로소 참으로 터득하는 것이 있게 된다”라고 강조하였다 하니 이는 책을 읽는 행위 자체가 중요한 것이 아니라, 읽은 것을 몸과 마음으로 체험, 체득하는 일이 중요하다는 것을 강조한 것이다. 이렇게 해야만 비로소 머리가 트이고

우리는 태어나면서부터 타인과 세계와의 관계를 맺는다.가정, 학교, 직장 등에서 타인과의 관계는 인생의 모든 순간에 존재하지만 항상 원만한 관계로 귀결되지는 않는다. 결코 쉽지 않은 이러한 관계 때문에 상처받고 괴로워하고 ‘혼밥’, ‘혼술’로 이어지는 관계의 단절까지 벌어지는 요즘 세상이다.그만큼이나 어려운 ‘관계’를 증명이나 하듯이 종합 베스트셀러 순위를 보면 타인과의 관계에 대한 자기계발서들이 많이 소개되고 있다.그러나 서로간의 소통을 제대로 하는 것인지에 대한 사유보다 처세, 화법 등 기술적 방법론으로만 풀어냈을 뿐 정작 우리가

얼마 전 한국의 근로시간이 연간 2천71시간으로 OECD 국가중 두 번째로 오래 일하고 있다는 기사가 나왔다. 반면 일자리를 원하는 사람에 비해 고용은 안돼 고용률은 OECD 국가중 21위에 불과하며 OECD평균에 못미치고 있다고 한다.취업자들은 과도한 업무에 시달리며 아둥바둥 바쁘게 일상을 이어가고, 일자리를 구하는 사람들은 취업이라는 좁은문을 통과하기 위해 온몸으로 세상과 맞서며 고군분투 하는, 우리 모두가 여유 없는 각박한 삶을 살고 있는 셈이다. 각자 주어진 환경에 의해 은연중 부지런함을 강요받는 삶이기도 하다.그 고단함에

2017년 한해 우리의 일상의 모습은 어땠을까? 어제가 오늘 같고 오늘이 또 내일 같은 생활 속에서, 작년이 올해 같고 내년에 뭔가 달라질게 있을지 기대도 없는 나날을 보내지 않았는지 돌아보게 된다. 그래도 다람쥐 쳇바퀴 돌아가듯 사는 인생 속에서 세월의 변화를 느끼게 하는 건 가족이 아닐까 싶다. 아이들은 하루가 다르게 무럭무럭 자라고, 부모님들은 어느 틈엔가 세월의 흔적을 얼굴에 가득 새기고 있다.‘49일의 레시피’는 엄마의 갑작스러운 죽음을 가족들이 49일 동안 어떻게 치유하는지 따뜻하게 보여주는 이야기이다. 어쩌면 남은 가족

삶의 의미가 무엇인지, 현재 어떠한 삶을 살고 있는지 내 자신에게 묻고 싶을 때마다 읽게 되는 책, 파울로 코엘료의 연금술사!양치기로 사는 것에 만족하던 주인공 산티아고가 신의 표지를 좇아 보물을 찾으러 이집트의 피라미드로 떠나는 여정을 통해 자아의 신화를 찾는 이야기이다.산티아고가 원하는 것들은 꿈의 일부이며 이루고자 하는 꿈들이 자아의 신화의 일부가 된

우리는 모두 행복해지기를 원한다. 그런데 어떻게 해야 행복하게 되는지를 잘 모른다. 과거보다 더 풍요로운 세상에서 살면서 맛있는 음식을 마음껏 먹고, 내가 갖고 싶었던 물건을 소유해도 행복은 잠시뿐, 또 무엇인지 모를 공허함을 채우기 위해 찾아 헤맨다. 끊임없이 행복해 보이는 남들과 비교하면서 스트레스와 압박감에 시달리고 불행해 한다.나 또한 예외가 아니다

허우원용의 ‘모범답안에 반역을 권함’이라는 책을 보는 순간 내 시선을 사로잡았다. 8챕터로 이루어진 자기계발서인데 첫 챕터 ‘착하지 않아도 된다.’ 제목을 보자마자 ‘어떻게 이렇게 파격적인 표현을 할 수 있었을까?’라는 생각을 품으며 첫 페이지부터 끝까지 호기심을 가지고 읽어나갔다.&lsquo

‘우리 집엔 책 읽어주는 엄마가 있단다.’ 유럽 전래동요인 ‘마더 구즈(Mother Goose)’를 연상시키는 한복희 저자의 신간이 있다.이 책은 책 읽는 엄마들 이야기, 태교 때부터 시작해 10년간 1만 4천권을 읽은 아들 한성이와 연구소 아이들의 독서기록과 대화 독서법을 수록했다. 저자는 이뿐만 아니라 중간 중

세상을 살아가는 수많은 어른 중에 내가 진짜 어른이라고 생각하는 사람은 몇 명이나 될까? 어린아이로 있을 것만 같던 내가 점차 나이가 든다는 사실이 두려운 걸까. 아니면 순진하고 열정 넘치는 어린아이의 모습이 부러워서일까. 늘 어린아이로 머물고 싶은 마음은 모두 같을 것이다.어릴 적, 스무 살이 넘어가면 자연스럽게 어른이 된다고 생각했다.미래가 명확해지고

대부분 사람들은 까칠한 성격을 가진 사람을 좋아하지 않는다. 까칠한 사람은 보통 부정적이고 자기중심적으로 행동하며, 고집이 세고 융통성이 없어 다른 사람들과 공감이 잘 안되기 때문이다. 하지만 까칠한 게 매력인 사람이 있다면 어떨까? 이 책, ‘오베라는 남자’에서 그 매력을 만나볼 수 있다.오베는 매일 같은 시간에 일어나 같은 양의 커

‘도덕’이라는 가면, 가면을 쓴 도덕 교육 속에서 자라고 살아가고 있는 우리들에게 의문점을 제기하며 이 책의 저자 기타노 다케시는 현재의 도덕 교육에 관해 매우 날카로운 어조로 이야기를 시작한다.학교에서 도덕 시간에 배운 도덕 교육은 예를 들면 ‘~을 하면 안된다’, ‘~를 하고나면 기분이 좋아진다.&r

지난 봄 지역 인문단체에서 고전낭독회를 개최하며 심사위원으로 와 달라는 요청이 있어 초등생과 단체회원들의 낭독회에 간적이 있었다. 사실 심사위원이 처음이고 고전 낭독회라 지루하겠다는 예상이었으나, 낭독자들이 한 팀씩 무대에 설 때마다 적잖은 울림이 있는 꽤 재미있는 시간이었다. 이해하기 어렵고 고리따분하다고만 생각했던 옛 고전들이 낭독을 통해 현 시대에 살

하늘 높이 솟아있는 나무숲 사이로 난 작은 오솔길을 걷는다고 상상하면 그 청량함과 더불어 마음마저 편안해지는 것 같다. 숲으로 가는 이유는 아마도 일상에서 혼란스러웠던 마음을 정화하고 새로 나아갈 힘을 얻기 위함인지 모른다.빌 브라이슨 또한 그랬다. 숲을 선택했다. 영국에서 기자로 일하던 브라이슨은 20년 만에 미국으로 돌아와 동부 작은 마을에 정착한다.