[충청매일] 옛날 영국의 부유한 귀족의 아들이 무더운 여름 날 시골로 소풍을 갔다. 강산이 수려하고 잔잔한 맑은 호수가 있는 아름다운 마을에 이르자 호수에 뛰어 들어 수영을 하고 싶었다. 그는 거침없이 뛰어 들었다. 그런데 준비 없이 갑작이 물로 뛰어든 탓인지 발에 쥐가 나서 수영은커녕 물에 빠져 죽을 위기에 이르자 “살려 주세요, 사람 살려 주세요”하고 비명을 질렀다. 마침 인근 밭에서 일하던 가난한 농부의 아들이 그 소리를 듣고 달려와 귀족의 아들을 구해주었다. 귀족의 아들은 자신의 생명을 구해준 시골 소년과 친구가 됐다. 그런

[충청매일] 세계는 4차 산업혁명과 더불어 지식 기반사회로 질주하고 있다. 무한 경쟁시대에 자국의 생존을 위해 국가 경쟁력을 키우기 위한 핵심적인 정책을 교육의 수월성에서 찾고 있다. 미국을 비롯한 각 자유 민주 선진국들의 교육개혁의 방향이 그러하다.수월성(excellency) 교육이란 남보다 뛰어나고 우월한 능력을 가진 피교육자에 대해 그 잠재 능력을 개발하는 교육 프로그램을 말한다. 이 수월성 교육이 각광을 받는 것은 교육의 질적 향상을 위한 것이다. “한 명의 천재가 만 명을 먹여 살린다”는 어느 기업가의 말처럼 우수한 학생을

[충청매일] 이 세상 누구라도 늙지 않는 사람은 없다. 노년의 삶이 아무리 힘들어도 노화는 피할 수없는 현실이다. 따라서 노년의 삶의 질을 떨어드리는 사중고(四重苦)는 남의 일이 아니라 반드시 겪어야하는 바로 나의 일이다.첫 번째는 빈곤고(貧困苦)다. 같은 가난이라도 노년의 가난은 더욱 고통스럽다. 한국은 가난으로 고통 받는 노인이 45.1%로 OECD국가 중 최고의 수준이다. 빈곤으로 인해 수명도 9.1년이나 짧아진다는 연구도 있다. 더 심각한 경우는 자살까지 이어져 빈곤이 인간답게 살 수 있는 기회를 박탈하는 지경에 이르렀다.

[충청매일] 남북 분단과 대결의 상징인 판문점(板門店)에서 비운의 조국이 분단된 원인을 생각해 본다. 세계 제2차 대전을 일으킨 전범국(戰犯國) 일본이 연합군에게 패망해 무장해제를 당했고, 그것을 명분으로 미·소가 군정(軍政)을 할 때 생겨난 경계가 38선이요, 그것이 한반도가 남북으로 갈라진 이유일 것이다. 하지만 우리 민족은 36년간 일제 식민지배로부터 해방된 것에 만족해야 만했다.판문점이란 6·25 당시 이곳에 널문(板門)이라는 고장이 있었는데 여기에 천막을 치고 휴전 회담을 했다해서 판문점이란 이름이 비롯되었다. 결국 판문점

[충청매일] 녹음이 검푸르게 우거진 6월이 오면 꿈에도 잊지 못할 처참한 전쟁의 비극에 가슴이 저린다. 지금부터 69년 전(1950년) 북한의 기습 남침으로 일어난 6·25 전쟁의 참화를 상기하면서 당시에 있었던 빨치산과 노부부에 대한 이야기를 하고자한다. 내가 15세의 어린 나이에 들은 이야기라 인과 관계를 확실히 말하기는 어렵지만 그래도 어른들로부터 들은 내용은 생생하게 기억 하고 있다.노부부는 소백산 속에 사는 화전민(火田民)이었다. 전쟁이 일어났지만 오도 갈데없는 처지여서 산중의 외딴집에서 살고 있었다. 그런데 어느 날 이

눈에 보이지도 않고 만질 수도없는 것이 칼과 같은 작용을 하는 것이 있다. 그것은 바로 말(言)이다. 이 말이 인쇄되어 글로 나온다 해도 영향력은 마찬자지다. 인터넷, SNS, 스마트폰을 달고 사는 디지털시대에 우리가 무심코 던지는 말은 아나로그 시대에 비하면 원자 폭탄과도 같은 위력으로 세상을 뒤흔들기도 한다. 그것이 대중 매체를 타고 증폭 되거나 되풀이 되면 그말의 독성은 한층 강화 된다. 그 독성은 듣는 사람들의 마음속에 각인되어 정신건강에 해독을 끼치고 화자(話者)의 인격에도 손상을 입게 된다.우리는 일상에서 흔히 보내는 경

[충청매일] 오늘의 교육 현실은 참된 스승과 스승을 따르며 존경하는 제자가 없다고 한탄하는 소리가 높다. 이를 전적으로 찬동할 수는 없지만 참된 스승이 현저히 드물고 스승을 존경하는 참된 제자도 적다는 사실을 부인하기도 어렵다. 그 만큼 참된 스승의 길은 험난하고 성스럽고 높아만 보인다. 마치 촛불이 제 몸을 태워 수많은 꿈나무의 등불이 되는 것처럼 스승의 길은 미성숙한 심혼(心魂)을 밝히는 불씨가 되기 때문이다.옛날 미국의 한 청년이 청운의 꿈을 안고 위대한 스승을 만나기 위해 집을 떠나 전국을 누비며 찾아 다녔다. 이곳저곳 나의

[충청매일] 신록이 푸르름을 더해가는 계절이다. 5월 8일, 어버이날을 보내면서 그 옛날 아버지가 살아 계실제 가족 사랑의 무거운 짐을 생각하게 된다, 아득한 옛 이야기지만 그때 아버지는 연로하신 부모님을 모시고 8남매 어린 자식들을 기르시고 가르치는 힘든 짐을 숙명으로 여기며 온갖 정성을 다하셨다. 대가족이 한자리에 모이는 날이면 언제나 ‘건강이 제일이란다.’하시며 ‘오과(五過-過食, 過飮, 過慾, 過色, 過勞)’를 조심해야한다고 항상 당부하시던 아버지 모습이 떠오른다.그렇게 건강을 말씀 하셨지만 정작 아버지 자신의 건강은 뒤로하

[충청매일]옛부터 우리나라 겨울 기후를 삼한사온(三寒四溫)이라 했는데 이제는 삼한사미(三寒四微)라 바꿔 불러야 할 것 같다. 북서풍이 불어오면 미세먼지는 사라지고 중국 상하이에서 따뜻한 남서풍이 불어오면 미세먼지가 극심해지기 때문이다. 지난 3월 극심했던 미세먼지가 오는 5월 이후로는 한풀 꺾길 것 같고, 9월 이후 가을이 되면 잊혔다가 다시 화두(話頭)가 되는 것이 미세먼지다.미세먼지가 건강에 얼마나 해로운가. 미세먼지 입자지름이 10㎛ 이하이면 미세먼지, 2.5㎛ 이하는 초미세먼지로 구분된다. 질병관리본부에 따르면 미세먼지는 크

[충청매일] 우리나라는 오래전부터 산림녹화에 온 정성을 다해 산지의 98%가 푸른 숲을 이뤄 삼천리 금수강산(錦繡江山)이다. 산림이 울창하면 오염된 공기를 정화하고, 보습(保濕)력 과 정수(淨水)하는 기능이 있어 맑은 물의 원천이 된다. 그로인해 가뭄과 홍수로부터 국토를 보존하는 힘이 생긴다. 따라서 대기 오염과 홍수 피해의 근본대책은 산림녹화의 길이라고 생각해 예부터 현명한 나라임금님은 치산치수(治山治水)를 국가경영의 기본정책을 삼아왔다.우리나라 산림의 연간 물 저장능력은 약 198억t이라는 통계가 있다. 산림녹화에 힘입어 물 걱

[충청매일] 겨울 산행을 유일한 취미로 하는 등산가의 이야기다. 하루는 평소에 오르지 못 했던 산정(山頂)을 이번만큼은 꼭 오르겠다고 다짐을 하고 험한 산속을 헤매다 길을 잃었다. 해가 저물고 영하의 추위 속에 갑자기 눈보라까지 몰아 쳤다. 이제는 ‘꼼짝없이 죽었구나’하고 생각할 쯤 멀리 작은 불빛이 보였다. 기진맥진한 상태에서 그 불빛은 그가 살 수 있다는 유일한 희망이었다. 그는 거의 탈진 상태에서 힘겹게 찾아간 허술한 초가집에 이르자, “계십니까, 계십니까” 주인을 찾았다. 그때 어떤 할머니가 나오는 것을 보자마자 정신이 혼미

[충청매일] 3·1독립운동 100주년! “태극기 곳곳마다 삼천만이 하나로, 이날은 우리의 의(義)요 생명이요 교훈이다.” 나는 3·1절노래 한 구절만 생각해도 나라 위해 순국하신 선열들의 숭고한 희생정신에 머리가 숙여지고 가슴이 뭉클해진다.역사는 과거의 뼈아픈 상처를 비쳐보는 거울이며 미래를 내다보는 창(窓)이라한다. 100년 전 선조들의 3·1운동은 왜 일어나야 했을까. 겪어보지 못한 미래세대를 위해서라도 그 원인과 실상을 재조명하고 국민정신을 새롭게 해야 한다고 생각 한다.일본 제국주의자는 한말의 국력이 쇠약해지는 틈을 타 왕정

한국의 가족문화는 중국 유교의 영향을 받아 남성중심의 가부장적 가족주의가 우리 국민의 의식 속에 깊이 자리하고 있다. 한국 갤럽(2005)에서 설문조사한 것을 보면 불교 신자 72%, 개신교도 63%, 종교와 상관없는 사람도 76%가 유교적 의식성향을 나타내고 있다. 그럼에도 불과하고 유교적 가치관은 우리사회의 가족갈등 요인으로 존재하고 있다. 유교의 기본이념이 아무리 훌륭하다 해도 그로부터 파생되는 행동강령 규범이 본질보다 형식적인 것을 더 중시해 실리를 추구하는 현대인들의 생리에 맞지 않기 때문이 아닌가 생각한다.중국 주자가례(

산업사회 경제가 성장했던 1990년대 이후에도 성수대교가 무너지고, 삼풍백화점이 붕괴돼 인명참사가 참혹했던 기억이 생생하다. 최근 들어 세월호 참사의 아픔이 가시기도 않았는데 누구도 안전할 것이라 믿고 타던 KTX강릉선 열차탈선사고가 일어났다. 또, 백석역 온수관이 파열되고, KT 아현기지국 화재로 서울 일부지역 통신망이 마비돼 주민들이 큰 불편을 겪었다. 하루가 멀다 하고 일어나는 교통사고에 언제 어디를 간다 해도 내가 탄 기차가 또는 버스가 사고를 일으켜 목숨을 잃지 않을까. 내가 살고 있는 건물이 무너지지 않을는지, 제천 스포

예로부터 돼지 꿈을 꾸면 횡재의 운이 있다해 길몽으로 여겼다. 그래서 60갑자 36번째 기해년은 황금돼지의 운으로 힘들고 어려운 우리 경제가 잘 풀릴 것을 기대해본다. 또한 대한민국의 희망찬 한해를 상징하는 4자성어는 무엇일까. 교수신문이 전국 교수 878명을 설문조사한 결과는 ‘짐은 무겁고 갈 길은 멀다’는 임중도원(任重道遠)을 선정했다. 사실 우리가 당면한 국가안보는 북한 비핵화의 진전이 없고 2차 북미정상회담도 기약 없이 지연되고, 미중 무역 갈등 속에 저성장의 늪에 빠진 한국경제 전망은 무겁고 갈 길이 먼 것이 사실이다.현재

글로벌 경제가 저성장을 지속하면서 소비지출의 절감을 위한 공유(共有)경제가 나라마다 각광을 받고 있는 것이 시대 변화의 흐름이다. 그런데 한국에서는 우버(Uber)와 카카오(Kakao)가 카풀(Car pool)시장 진입을 놓고 택시업계의 반발과 갈등이 심화되고 공유경제인지 약탈경제인지 논란이 뜨겁다.1994년 교통난 해소를 위해 출퇴근 시간에 한해서 같은 방향으로 가는 경우는 예외로 한다는 단서조항을 붙여 법 개정을 했다. 그로인해 2013년 미국의 우버가 한국에서 카풀서비스를 시작했지만 택시업계의 반발로 1년 반 만에 철수한바 있

1970∼80년대 한국경제는 기업의 수출주도 고도성장(7~8%)을 하면서 국민소득수준이 높아지고 실업자도 크게 감소하였다. 그렇다고 모든 사람이 다 잘살게 되는 것은 아니었다. 전반적 생활 여건이 크게 좋아 졌지만 빈부의 격차는 심화되었다.지금까지 우리는 빵을 키우는 성장에만 신경을 써왔지 그 빵을 어떻게 공평하게 나누는 분배에는 소홀해온 것이 사실이다. 그러기 때문에 경제 성장이 중요한 만큼 분배 문제에도 정책의 기조를 두는 것은 당연한 것이다. 더욱이 저출산 고령화가 급속히 이뤄지면서 노인 빈곤층이 48%에 달하고, 늘어나는 실

깊어가는 가을단풍이 절정이다. 지난 10월 21일 새벽 잠 설치며 안개 낀 청주역에 모인 세 사람(紋鳳, 海巖, 芝園), 단풍이 지기 전에 가자고 1박2일 여행길에 나섰다. 가는 곳은 강원도 대관령을 넘어 동해안 ‘정동진’을 열차로 가는 유람천리다철마(鐵馬)는 뿌연 안개 속을 해치며 굉음(轟音)을 내며 달렸다. 차창 넘어 비치는 산과 들만 보아도 고향 가는 길은 언제고 포근한 정(情)이 느껴진다. 충주를 지나 제천역에서 ‘강릉’으로 가는 열차로 환승했다. 객실은 단풍잎처럼 울긋불긋한 등산복 차림의 승객들로 가득했다. 찰각 찰각 레일

우리인류는 늘 평화로운 삶을 꿈 꿔왔다. 앞으로도 평화를 사랑하는 노력은 계속해야하기 때문에 지나온 역사 속에 평화를 지켜온 전쟁과 평화의 두 얼굴을 되새겨 볼 필요가 있다. 수많은 전쟁 이야기가 있지만 고대 그리스시대 도시국가 ‘트로이’가 멸망한 목마 이야기를 하고싶다. 그리스군은 트로이 성이 난공불락으로 좀처럼 무너 지지 않자 커다란 목마(木馬)를 만들어 평화의 선물이라며 성 앞에 두고 물러갔다. 그리스 병사 한명이 트로이군에게 잡혀 “저 목마는 신에게 받치는 평화의 선물이다”라고 거짓 자백을 했다.평화의 덫에 걸린 트로이 시민

지난 추석에 있었던 실화(實話)다. 부산에 거주하는 지인의 이야기를 듣고 나니 웃어야할지 울어야 할지 변해가는 효심(孝心)이 퇴색해가는 쓸쓸 한 뒷모습을 보는 것 같았다.추석명절에 시가에 간 두 며느리 형제이야기다. 조상에 차례(茶禮)를 잘 모시고 좋은 며느리로 칭찬받으며 뒷마무리도 잘하고 시댁을 떠나는 날이 되었다.큰 며느리는 종가에 종부(宗婦)로 모든 것을 참고 평소와 같이 남은 음식을 시어머님이 싸주시는 데로 거부하지 않았지만 작은 며느리는 안 가져간다고 미리 이야기를 하니 주지 않고 수고했다하고, 큰 며느리만 검은 봉지에 쌓