1970∼80년대 한국경제는 기업의 수출주도 고도성장(7~8%)을 하면서 국민소득수준이 높아지고 실업자도 크게 감소하였다. 그렇다고 모든 사람이 다 잘살게 되는 것은 아니었다. 전반적 생활 여건이 크게 좋아 졌지만 빈부의 격차는 심화되었다.지금까지 우리는 빵을 키우는 성장에만 신경을 써왔지 그 빵을 어떻게 공평하게 나누는 분배에는 소홀해온 것이 사실이다. 그러기 때문에 경제 성장이 중요한 만큼 분배 문제에도 정책의 기조를 두는 것은 당연한 것이다. 더욱이 저출산 고령화가 급속히 이뤄지면서 노인 빈곤층이 48%에 달하고, 늘어나는 실

깊어가는 가을단풍이 절정이다. 지난 10월 21일 새벽 잠 설치며 안개 낀 청주역에 모인 세 사람(紋鳳, 海巖, 芝園), 단풍이 지기 전에 가자고 1박2일 여행길에 나섰다. 가는 곳은 강원도 대관령을 넘어 동해안 ‘정동진’을 열차로 가는 유람천리다철마(鐵馬)는 뿌연 안개 속을 해치며 굉음(轟音)을 내며 달렸다. 차창 넘어 비치는 산과 들만 보아도 고향 가는 길은 언제고 포근한 정(情)이 느껴진다. 충주를 지나 제천역에서 ‘강릉’으로 가는 열차로 환승했다. 객실은 단풍잎처럼 울긋불긋한 등산복 차림의 승객들로 가득했다. 찰각 찰각 레일

우리인류는 늘 평화로운 삶을 꿈 꿔왔다. 앞으로도 평화를 사랑하는 노력은 계속해야하기 때문에 지나온 역사 속에 평화를 지켜온 전쟁과 평화의 두 얼굴을 되새겨 볼 필요가 있다. 수많은 전쟁 이야기가 있지만 고대 그리스시대 도시국가 ‘트로이’가 멸망한 목마 이야기를 하고싶다. 그리스군은 트로이 성이 난공불락으로 좀처럼 무너 지지 않자 커다란 목마(木馬)를 만들어 평화의 선물이라며 성 앞에 두고 물러갔다. 그리스 병사 한명이 트로이군에게 잡혀 “저 목마는 신에게 받치는 평화의 선물이다”라고 거짓 자백을 했다.평화의 덫에 걸린 트로이 시민

지난 추석에 있었던 실화(實話)다. 부산에 거주하는 지인의 이야기를 듣고 나니 웃어야할지 울어야 할지 변해가는 효심(孝心)이 퇴색해가는 쓸쓸 한 뒷모습을 보는 것 같았다.추석명절에 시가에 간 두 며느리 형제이야기다. 조상에 차례(茶禮)를 잘 모시고 좋은 며느리로 칭찬받으며 뒷마무리도 잘하고 시댁을 떠나는 날이 되었다.큰 며느리는 종가에 종부(宗婦)로 모든 것을 참고 평소와 같이 남은 음식을 시어머님이 싸주시는 데로 거부하지 않았지만 작은 며느리는 안 가져간다고 미리 이야기를 하니 주지 않고 수고했다하고, 큰 며느리만 검은 봉지에 쌓

요즘 나의 오른쪽 눈이 희미해져 잘 보이지 않았다. 신경과에도 가보고, 안과에 가서 검안을 받아보니 백내장이란다. 수술을 예약하고 수술을 받는데 한 달이나 걸렸다. 요즘 백내장 수술에는 남녀노소를 막론하고 많은 사람이 몰렸기 때문이다.처음 받아보는 수술을 하고나니 그렇게 희미했던 눈이 세상을 새롭게 보는 것 같이 밝고 맑았다. 내가 만일 앞 못 보는 맹인(盲人)이라면 보지 못하는 고통이 얼마나 클까. 사람에게 눈이 얼마나 소중한지를 절감하면서 ‘눈(目)이 보배야’하고 소리를 칠 것만 같이 기뻐했다.예부터 ‘몸이 천양이면 눈은 구백량

성인이 된 자식이 늙은 부모를 부양하는 효는 사람으로서 마땅히 해야 할 도리요 가족 윤리의 근간을 이루는 덕목이다. 그렇기에 우리의 부모 역시 대물림의 의무로 이여 왔고 만일 그렇지 못할 경우 불효라는 꼬리표가 붙어 사람대접을 받지 못했다.현대사회는 천륜이라 할 효의 정신이 급변하는 사회문화에 흔들리고 변해가고 있다. 유교풍의 가부장적 권위주위를 탈피하고