[충청매일] 요즘 코로나19가 창궐한 탓인지 식당을 가보아도 한가하기 만하다. 그래도 추어탕 집, 갈비탕 집에는 돌솥밥이 인기가 높은지 식객들이 많이 몰려든다. 식탁 의자에 앉아 먹으니 신발 벗을 일도 없어 편해서 좋다. 특히 돌솥밥은 밥을 그릇에 퍼내고 물을 부어 덕덕 긁어 뚜껑을 덮어놓고 추어탕 한 그릇 먹고 나서 돌솥밥 누룽지 퍼먹는 맛이 일품이다. 집에서도 아내가 못다 먹은 밥을 프라이팬에 펴 넣고 누룽지를 만들어 두었다가 푹푹 삶아 먹으면 그 맛이 좋아서 자주 먹는 것이 우리집 식습관이 되었다.시골에서 태어나 고등학교를 다

[충청매일] 녹음이 검푸른 6월이 되면 우리국민은 누구나 슬프게 생각하는 것은 6·25 사변! 동족상전의 처참한 비극을 잊을 길이 없다. 분단 70년을 넘었지만 통일은커녕 북핵을 이고 살아야 되는 오늘의 현실을 개탄한다. 6·25 전쟁은 북한의 기습 남침으로 일어난 비극이 이었다. 6·25를 경험하지 못한 전후 세대와 청소년들에게 남침을 한 엄연한 사실을 누가 북침이라 왜곡 하고 있는가.당시의 군사력은 북한이 우위에 있었다. 소련의 지원을 받아 소련제 탱크 240대, 전투기 170대 병력20만이 넘었지만 남한은 탱크, 전투기는 전무

[충청매일] 지난 6일은 현충일이었다. 이날은 나라를 위해 목숨을 바친 애국선열과 국군장병들의 넋을 위로하고. 그 충절을 바로 새기기 위한 추모일이다. 현충일은 1956년 6월 6일로 정하고 제1회 행사를 시행함으로써 65회가 된다.이날은 나라의 충성한 분들을 현양(顯揚)하고 그분들의 명복을 빌고 유족을 위로하며 충성을 다짐하는 만큼 국기를 기폭만큼 내려다는 조기를 달아야 하는데 이를 지키지 않는 가정을 볼 수 있었다.한강을 굽어보는 서울 동작동 국립묘지에는 16만1천800여 호국 영령과 순국선열들이 잠들어 있다. 여기에는 공산침략

[충청매일] 신록이 푸르름을 더해가는 5월은 어린이 날, 어버이 날, 스승이 날, 부부의 날, 감격에 넘치는 날들을 보내면서 가정의 소중함이 절로 느껴지는 가정의 달이다.가정이 이뤄지는 것은 남녀가 만나 결혼을 하고 인생길을 동행(同行)하는 데서 비롯된다. 그래서 둘이서 하나가 되는 5월 21일 부부의 날이 더없이 소중하게 느껴진다. 하지만 올해는 코로나19 감염병이 우리의 따뜻한 마음을 잔인하게 앗아갔다. 어쩌면 금년 5월이 평생에 잊지 못할 슬픔의 계절로 기억될 것이다.내 나이 서른에 이르러 아내와 만남이 이뤄져 인생의 동행은

[충청매일] 우리의 삶 속에서 가장 중요한 것이 있다면 그것은 가족이며 가정이다. 그 다음은 무엇일까. 일하는 직장이요 공부하는 학교가 아닐까한다. 그런데도 우리의 생활은 집보다 회사나 학교라는 공간에서 보내는 시간이 많아 그 곳에서 하는 것만이 일이요 공부라 생각했다.코로나19 대확산을 막기 위해 사회적 거리두기 등 예방 수칙을 지키기 위해 일터에도, 학교에도 못 나가는 고통을 참으며 살았다. 이제 지난 6일부터는 사회적 거리두기는 일상과 방역을 병행하는 생활 속 방역으로 전환했다. 이에 따라 그동안 폐쇄됐던 실내 공공시설들이 방

[충청매일] 지긋이 눈을 감고 기억에도 멀어져 간 내 고향의 강이 그립다. 살아온 긴 세월을 되돌아보면 나도 모르게 알 수 없는 향수에 빠져든다.태백산 산골짜기에서 시작한 실개천이 모여 강을 이루고 그것이 천해의 절경 도담삼봉, 구담봉, 옥순봉을 감돌아 청풍 나루터에 이른다. 뱃길 따라 오가는 사람들과 자동차까지 강을 건네주던 북진나루 사공들은 모두 어디로 갔을까. 정든 고향 땅을 떠나올 때 서울이 좋다하고 멀리 떠나간 다정했던 이웃은 어디에 살고 있을까.고요하고 유유히 흐르던 정든 그리운 고향의 강! 충주호 깊은 물에 묻어두고 떠

[충청매일] 코로나19 감염병이 창궐하여 온 나라가 큰 재앙을 겪고 있는데 먹고 살만한 국민이라면 사회적 거리두기에 불편이 있다 해도 감내하는 것이 국민된 도리요, 의무이지 보상받을 일은 아니라 생각한다. 국제간에도 국경을 막아 인적, 물적 교류의 단절을 가져왔고, 그것이 바로 경제위기로 치닫고. 지구촌의 초연결사회의 장벽을 초래했다. 우리나라 경제도 기저질환이 깊은 상태인데 코로나19로 인해 치유하기가 더 어려운 상태다. 이러한 경제위기 상황에서 비례정당의 난립, 코로나 이슈가 덮어버린 정책대안도 모르는 깜깜이 4·15총선이 코앞

[충청매일] 삭막한 시멘트 벽돌, 높은 집들이 들어선 곳에 살다보니 항상 그리운 것이 있다. 그것은 자연의 향기로움이 풍기는 꽃밭을 가꾸고 싶은 욕망이다. 너무나 쓸쓸했기에 아내는 화분 꽃을 자주 사 날랐다. 어떻게 작은 꽃밭이라도 만들 수는 없을까.집 주변을 아무리 둘러보아도 아래층에는 마땅한 땅이 없고 또 있다해도 그늘에 가려 식물이 자랄 수가 없다. 그래도 햇빛이 잘 드는 2층이 더 좋을 것이고 옥상은 더욱 좋을 것이라 생각했다. 다행히 2층 출입구 옆으로 공간이 있어 설래이는 내 마음에 용기를 더해 주었다. 비록 2층이지만

[충청매일] 요즘 코로나19 확진자가 하루가 다르게 기하급수적으로 늘고 있어 모두가 내 몸은 안전할까 우울해하고 불안해하는 국민이 많다코로나19는 전염성이 왜 그렇게 빠른 것 일까. 병원 바이라스가 우리 몸속으로 침범하는 경로가 대부분 눈, 코, 입 등 점막인데 우리는 무의식중에 손으로 눈. 코, 입을 자주만지는 습관과 호흡하면서 내는 침과 미세 에어로졸(물방울)을 시도 때도 없이 내뿜는다.그러니까 마스크를 찾는 국민이 구름처럼 약국, 마트에 장사진을 치는 것이다. 여기에 마스크 물량까지 달리는데 밀수출하는 업자, 수백만 장을 빼돌

[충청매일] 역사는 과거의 뼈아픈 상처를 비쳐보는 거울이며 미래를 내다보는 창(窓)이라 한다. 101년 전 선조들의 3·1운동은 왜 일어나야 했을까? 겪어보지 못한 세대를 위해서라도 그 원인과 실상을 재조명하고 국민정신을 새롭게 해야 한다고 생각 한다.일본 제국주의자들은 한말의 국력이 쇠약해지는 틈을 타 왕정(王政)을 강압과 위협으로 을사보호조약(1905년 11월 17일)을 체결하고, 통감부를 설치했다. 또 1910년 8월에는 친일파 이완용을 앞세워 강제로 한일합병조약을 맺는 국치(國恥)를 저질렀다. 그로 인해 일제는 통감부를 조선

[충청매일] ‘설’ 명절 연휴가 끝나는 날인 지난 1월 27일, 서울 직장으로 가던 막내아들이 밤 중에 되돌아 왔다.“어쩐 일이냐”, “우한 폐렴 때문에 마음 놓고 떠날 수가 없어서요”하며 마스크 한통과 손 닦는 소독약 몇 병을 내놓으며 조심하시라고 당부하고 갔다. 늙은 부모의 건강을 걱정하는 자식의 효심에 감동을 느꼈다.코로나19는 가까운 가족 간의 전염이 크고 예방 백신도 아직은 개발이 안 됐다. 비말(침)이 눈, 코. 입으로 전염되고 미세액 에어로졸(물방울)로도 전파될 수 있다는 경고가 나왔다. 그래서 마스크 착용은 필수다.

[충청매일] 지난해 12월 추운 어느 날 대구 반월동 분수대 앞에서 있었던 이야기다. 8~9세쯤 돼 보이는 남자아이가 신발도 신지 않은 맨발로 이빨이 부딪칠 정도로 떨면서 신발가게의 진열장 안을 들여다보고 있었다. 그 옆을 지나가던 어떤 아줌마가 맨발의 그 소년을 그냥 지나치지 않고 측은하게 지켜보더니 조심스럽게 소년 곁으로 다가가 물었다.“얘야! 진열장을 왜 그리 쳐다보고 있니?”그러자 소년은 이렇게 대답했다.“저는 지금 하나님에게 저 신발 한 켤레만 저에게 달라고 간절히 기도하고 있는 중입니다.”부인은 소년의 말을 듣고는 그 소

[충청매일] 기해년(己亥年)이 막을 내리는 섣달이 저물어간다. 지난 한 해를 건강하게 탈 없이 살아온 은혜로움에 감사하고, 안개처럼 덧없이 흘러간 세월을 아쉬워하며. 새해 경자년(庚子年)에도 새로운 삶 의 설계를 하며 행운의 꿈을 꾸어보리라,이번 주말로 다가온 한국의 설날의 유래와 전해오는 뿌리 깊은 풍속은 어떻게 이어져 왔을까. 설은 삼국유사 기록에 의하면 신라 21대 비처왕 시절(서기 488년)부터 설을 쇠기 시작한 유서 깊은 명절이다. 조선시대 말 을미개혁으로 양력이 도입되면서 1896년부터 공식적인 설을 양력 1월 1일로 했

[충청매일] 대한민국의 희망찬 한해를 상징하는 사자성어는 교수신문이 주관하여 2001년부터 매년 12월에 선정 발표해왔다. 2019년 한해도 우리 사회를 관통하는 사자성어는 전국 대학교수 1천45명을 대상으로 이메일과 온라인 설문 조사에서 347명(33%)이 공명지조(共命之鳥)를 선택했다고 발표했다.공명지조는 불교의 ‘아미타경(阿彌陀經)’, ‘잡보장경(雜寶藏經)’ 등 여러 경전에 나오는 새의 이름이다. 머리가 두 개인 이 새의 한 머리는 낮에 일어나고 다른 머리는 밤에 일어난다. 한 머리는 몸을 위해 항상 좋은 열매를 챙겨먹었는데

다사다난 했던 기해(己亥)년 한 해도 어느덧 끝자락에 와있다. 집 앞 공원에는 곱게 물든 단풍잎이 찬 바람을 못이겨 한잎 두잎 떨어지고 있다. 그 낙엽을 밟는 바스락 소리가 영혼의 속삭임처럼 들린다. 나뭇잎이 자라서 낙엽이 되기까지 한해를 되 돌아보며 인생도 낙엽처럼 아름다운 모습으로 노화의 길을 갈 수는 없을까. 나 홀로 지긋이 눈을감고 깊은 묵상(想)에 잠겨본다.이른 봄 따사로운 햇살에 새싹이 눈 비비고 움터 가느다란 가지에 노란색을 띤 아기 병아리처럼 태어났다. 봄날을 지나면서 봄비가 내렸다. 그래도 잎은 무럭무럭 자라 가지마

[충청매일] 내 고향 남쪽에는 아름답고 유서(由緖)깊은 명산 이 자리하고 있다. 정상은 늘 구름이 걸쳐있고 그 사이로 뾰족이 내미는 봉우리가 달 모양 같다고 월악산이라 했던가. 소백산 허리에서 짧게 뻗어내려 우둑 솟은 월악산은 높이가 1천93m. 위치는 현재 충북 제천시 덕산면과 한수면 접경지역에 자리한다. 우리나라 명산들은 대부분 동서남으로 물이 흐르는데 월악산만은 북쪽으로 흐르는 희귀 한 특성을 가지고 있다. 월악리 용하 억수계곡과 송계리 계곡을 가보면 맑은 물 이 항상 흘러 여름 피서객이 줄을 잇고 있다충주호 물안개가 바람에

[충청매일] 지난 세월을 돌이켜보면 1차 농업혁명을 이루는데 오천년의 긴 시간이 걸렸지만 2차 산업혁명 3차 정보화시대는, 100년도 못 되는 사이 압축 성장을 해온 것이다. 기계문명의 자동화에서 대량생산, 컴퓨터, 인터넷의 비약적인 발전에 힘입어 4차산업 인공지능 시대를 맞이했다. 이지금까지는 이 지구를 지배하는 자는 인간이었다. 인간에게는 지능이 있기 때문에 만물의 영장(靈長)이라했다. 만일에 인공지능이 사람보다 우월해 진다면 인간은 인공지능의 애완견처럼 전락하고 말것이 아닌가. 미국의 미래학자 엘빈 토플러(AlvinToffle

옛날 어느 한 고승(高僧)이 제자들에게 지팡이를 옆에 놓고 가리키며 “이 막대기를 톱이나 도끼 등 어떤 도구도 사용하거나 손대지말고 짧게 만들어 보아라”하고 과제를 주었다. 제자들은 몇 개월에 걸쳐 머리를 싸 메고 궁리를 했지만 모두들 어떻게 해야할지 방도를 생각해 내지 못하였다. 그때 한 스님이 앞으로 나아가 “제가 해 보겠습니다”하더니 밖에 나아가 긴 막대기를 가져다가 그 지팡이 옆에 놓았다. 고승께서는 빙그래 웃으시며 “길고 짧은 것은 상대적 개념이다”며 역시 그대가 해냈구나 하시며 만족해 하셨다.우리가 세상을 살아가면서 잘

[충청매일] 지난 8월 9일 조국 전 민정수석을 법무부 장관 후보로 지명한 후 2개월에 걸친 기간 나라는 완전히 두 동강으로 갈라졌다. 국회청문회에서 후보자 가족의 법적 도덕적인 의혹들이 증폭 돼 공직자로서 자질이 부족한 사람을 본인의 위법행위가 드러나지 않았다는 이유만으로 법무부 장관으로 임명을 강행했다. 이를 두고 찬반 논란이 극에 달했고. 정국은 갈등과 분열로 치달았다.10월에 들어서 주말과 공휴일 서울도심 서초동과 광화문 일대는 수십만 명의 지지자와 반대자들의 군중집회로 인산인해를 이루었다. 검찰청사가 있는 서초동에서는 피켓

[충청매일] 사람이 하루를 살아도 정직하게 산다는 것이 왜 그리 어려운 것일까. 정직이란 인간이 세상을 살아가는 모든 덕목의 공통분모가 되기 때문이다. 신의,성실, 청렴, 공정, 정의, 절제, 평등 등 모든 가치의식이 정직하지 못하면 공염불이 되고 그 사람의 인격의 근본이 문어지기 때문이다. 따라서 정직의 사전적 의미는 “마음에 거짓이나 꾸밈이 없어 바르고 곧음”이라 명시하고 있다.옛날 어떤 나라 임금님은 신하들의 정직성을 시험해 보고자 했다. 그래서 강낭콩과 비슷한 씨앗을 지밀상궁(至密尙宮)에게 주면서 살짝 삶아 오라고 했다. 임