[충청매일] 우리나라는 오래전부터 산림녹화에 온 정성을 다해 산지의 98%가 푸른 숲을 이뤄 삼천리 금수강산(錦繡江山)이다. 산림이 울창하면 오염된 공기를 정화하고, 보습(保濕)력 과 정수(淨水)하는 기능이 있어 맑은 물의 원천이 된다. 그로인해 가뭄과 홍수로부터 국토를 보존하는 힘이 생긴다. 따라서 대기 오염과 홍수 피해의 근본대책은 산림녹화의 길이라고 생각해 예부터 현명한 나라임금님은 치산치수(治山治水)를 국가경영의 기본정책을 삼아왔다.우리나라 산림의 연간 물 저장능력은 약 198억t이라는 통계가 있다. 산림녹화에 힘입어 물 걱

[충청매일] 겨울 산행을 유일한 취미로 하는 등산가의 이야기다. 하루는 평소에 오르지 못 했던 산정(山頂)을 이번만큼은 꼭 오르겠다고 다짐을 하고 험한 산속을 헤매다 길을 잃었다. 해가 저물고 영하의 추위 속에 갑자기 눈보라까지 몰아 쳤다. 이제는 ‘꼼짝없이 죽었구나’하고 생각할 쯤 멀리 작은 불빛이 보였다. 기진맥진한 상태에서 그 불빛은 그가 살 수 있다는 유일한 희망이었다. 그는 거의 탈진 상태에서 힘겹게 찾아간 허술한 초가집에 이르자, “계십니까, 계십니까” 주인을 찾았다. 그때 어떤 할머니가 나오는 것을 보자마자 정신이 혼미

[충청매일] 3·1독립운동 100주년! “태극기 곳곳마다 삼천만이 하나로, 이날은 우리의 의(義)요 생명이요 교훈이다.” 나는 3·1절노래 한 구절만 생각해도 나라 위해 순국하신 선열들의 숭고한 희생정신에 머리가 숙여지고 가슴이 뭉클해진다.역사는 과거의 뼈아픈 상처를 비쳐보는 거울이며 미래를 내다보는 창(窓)이라한다. 100년 전 선조들의 3·1운동은 왜 일어나야 했을까. 겪어보지 못한 미래세대를 위해서라도 그 원인과 실상을 재조명하고 국민정신을 새롭게 해야 한다고 생각 한다.일본 제국주의자는 한말의 국력이 쇠약해지는 틈을 타 왕정

한국의 가족문화는 중국 유교의 영향을 받아 남성중심의 가부장적 가족주의가 우리 국민의 의식 속에 깊이 자리하고 있다. 한국 갤럽(2005)에서 설문조사한 것을 보면 불교 신자 72%, 개신교도 63%, 종교와 상관없는 사람도 76%가 유교적 의식성향을 나타내고 있다. 그럼에도 불과하고 유교적 가치관은 우리사회의 가족갈등 요인으로 존재하고 있다. 유교의 기본이념이 아무리 훌륭하다 해도 그로부터 파생되는 행동강령 규범이 본질보다 형식적인 것을 더 중시해 실리를 추구하는 현대인들의 생리에 맞지 않기 때문이 아닌가 생각한다.중국 주자가례(

산업사회 경제가 성장했던 1990년대 이후에도 성수대교가 무너지고, 삼풍백화점이 붕괴돼 인명참사가 참혹했던 기억이 생생하다. 최근 들어 세월호 참사의 아픔이 가시기도 않았는데 누구도 안전할 것이라 믿고 타던 KTX강릉선 열차탈선사고가 일어났다. 또, 백석역 온수관이 파열되고, KT 아현기지국 화재로 서울 일부지역 통신망이 마비돼 주민들이 큰 불편을 겪었다. 하루가 멀다 하고 일어나는 교통사고에 언제 어디를 간다 해도 내가 탄 기차가 또는 버스가 사고를 일으켜 목숨을 잃지 않을까. 내가 살고 있는 건물이 무너지지 않을는지, 제천 스포

예로부터 돼지 꿈을 꾸면 횡재의 운이 있다해 길몽으로 여겼다. 그래서 60갑자 36번째 기해년은 황금돼지의 운으로 힘들고 어려운 우리 경제가 잘 풀릴 것을 기대해본다. 또한 대한민국의 희망찬 한해를 상징하는 4자성어는 무엇일까. 교수신문이 전국 교수 878명을 설문조사한 결과는 ‘짐은 무겁고 갈 길은 멀다’는 임중도원(任重道遠)을 선정했다. 사실 우리가 당면한 국가안보는 북한 비핵화의 진전이 없고 2차 북미정상회담도 기약 없이 지연되고, 미중 무역 갈등 속에 저성장의 늪에 빠진 한국경제 전망은 무겁고 갈 길이 먼 것이 사실이다.현재

글로벌 경제가 저성장을 지속하면서 소비지출의 절감을 위한 공유(共有)경제가 나라마다 각광을 받고 있는 것이 시대 변화의 흐름이다. 그런데 한국에서는 우버(Uber)와 카카오(Kakao)가 카풀(Car pool)시장 진입을 놓고 택시업계의 반발과 갈등이 심화되고 공유경제인지 약탈경제인지 논란이 뜨겁다.1994년 교통난 해소를 위해 출퇴근 시간에 한해서 같은 방향으로 가는 경우는 예외로 한다는 단서조항을 붙여 법 개정을 했다. 그로인해 2013년 미국의 우버가 한국에서 카풀서비스를 시작했지만 택시업계의 반발로 1년 반 만에 철수한바 있

1970∼80년대 한국경제는 기업의 수출주도 고도성장(7~8%)을 하면서 국민소득수준이 높아지고 실업자도 크게 감소하였다. 그렇다고 모든 사람이 다 잘살게 되는 것은 아니었다. 전반적 생활 여건이 크게 좋아 졌지만 빈부의 격차는 심화되었다.지금까지 우리는 빵을 키우는 성장에만 신경을 써왔지 그 빵을 어떻게 공평하게 나누는 분배에는 소홀해온 것이 사실이다. 그러기 때문에 경제 성장이 중요한 만큼 분배 문제에도 정책의 기조를 두는 것은 당연한 것이다. 더욱이 저출산 고령화가 급속히 이뤄지면서 노인 빈곤층이 48%에 달하고, 늘어나는 실

깊어가는 가을단풍이 절정이다. 지난 10월 21일 새벽 잠 설치며 안개 낀 청주역에 모인 세 사람(紋鳳, 海巖, 芝園), 단풍이 지기 전에 가자고 1박2일 여행길에 나섰다. 가는 곳은 강원도 대관령을 넘어 동해안 ‘정동진’을 열차로 가는 유람천리다철마(鐵馬)는 뿌연 안개 속을 해치며 굉음(轟音)을 내며 달렸다. 차창 넘어 비치는 산과 들만 보아도 고향 가는 길은 언제고 포근한 정(情)이 느껴진다. 충주를 지나 제천역에서 ‘강릉’으로 가는 열차로 환승했다. 객실은 단풍잎처럼 울긋불긋한 등산복 차림의 승객들로 가득했다. 찰각 찰각 레일

우리인류는 늘 평화로운 삶을 꿈 꿔왔다. 앞으로도 평화를 사랑하는 노력은 계속해야하기 때문에 지나온 역사 속에 평화를 지켜온 전쟁과 평화의 두 얼굴을 되새겨 볼 필요가 있다. 수많은 전쟁 이야기가 있지만 고대 그리스시대 도시국가 ‘트로이’가 멸망한 목마 이야기를 하고싶다. 그리스군은 트로이 성이 난공불락으로 좀처럼 무너 지지 않자 커다란 목마(木馬)를 만들어 평화의 선물이라며 성 앞에 두고 물러갔다. 그리스 병사 한명이 트로이군에게 잡혀 “저 목마는 신에게 받치는 평화의 선물이다”라고 거짓 자백을 했다.평화의 덫에 걸린 트로이 시민

지난 추석에 있었던 실화(實話)다. 부산에 거주하는 지인의 이야기를 듣고 나니 웃어야할지 울어야 할지 변해가는 효심(孝心)이 퇴색해가는 쓸쓸 한 뒷모습을 보는 것 같았다.추석명절에 시가에 간 두 며느리 형제이야기다. 조상에 차례(茶禮)를 잘 모시고 좋은 며느리로 칭찬받으며 뒷마무리도 잘하고 시댁을 떠나는 날이 되었다.큰 며느리는 종가에 종부(宗婦)로 모든 것을 참고 평소와 같이 남은 음식을 시어머님이 싸주시는 데로 거부하지 않았지만 작은 며느리는 안 가져간다고 미리 이야기를 하니 주지 않고 수고했다하고, 큰 며느리만 검은 봉지에 쌓

요즘 나의 오른쪽 눈이 희미해져 잘 보이지 않았다. 신경과에도 가보고, 안과에 가서 검안을 받아보니 백내장이란다. 수술을 예약하고 수술을 받는데 한 달이나 걸렸다. 요즘 백내장 수술에는 남녀노소를 막론하고 많은 사람이 몰렸기 때문이다.처음 받아보는 수술을 하고나니 그렇게 희미했던 눈이 세상을 새롭게 보는 것 같이 밝고 맑았다. 내가 만일 앞 못 보는 맹인(盲人)이라면 보지 못하는 고통이 얼마나 클까. 사람에게 눈이 얼마나 소중한지를 절감하면서 ‘눈(目)이 보배야’하고 소리를 칠 것만 같이 기뻐했다.예부터 ‘몸이 천양이면 눈은 구백량

성인이 된 자식이 늙은 부모를 부양하는 효는 사람으로서 마땅히 해야 할 도리요 가족 윤리의 근간을 이루는 덕목이다. 그렇기에 우리의 부모 역시 대물림의 의무로 이여 왔고 만일 그렇지 못할 경우 불효라는 꼬리표가 붙어 사람대접을 받지 못했다.현대사회는 천륜이라 할 효의 정신이 급변하는 사회문화에 흔들리고 변해가고 있다. 유교풍의 가부장적 권위주위를 탈피하고