요즘 인문학의 중요성이 많이 대두되고 있지만, 아직은 우리에게 조금 생소하고 어렵게만 느껴지는 게 현실이다. 「내 안에서 나를 만드는 것들」은 애덤 스미스의 「도덕감정론」을 옛 고전이 주는 무게감을 덜어내고, 나와 같은 인문학 초보도 쉽게 접근할 수 있도록 현대적으로 풀어낸 책이다.‘나를 만드는 것은 무엇일까? 나 자신일까, 또 다른 무엇일까?&

“너희 중에 한 사람이 나를 배반할 것이다”라는 말이 떨어지고 난 후 식탁에서 벌어진 열두 제자의 반응을 그린 . 밀라노 산타마리아 델레 그라치에 수도원 성당에 그려진 이 벽화는 레오나르도 다 빈치가 3년에 걸쳐 그린 역작으로, 대부분의 사람들은 익히 이 작품을 알고 있다.그러나 다빈치가 3년 중 2년 9개월을

나는 라디오를 좋아한다. 라디오를 좋아하는 이유는 언제나 내 주변에서 만나볼 수 있는 소박한 사람들의 일상을 접할 수 있기 때문이다. 혼자 라디오를 듣고 있다보면 오래전부터 아는 사람들의 이야기를 듣는 것 같은 편안함을 느끼곤 한다.라디오의 입문은 고등학생 때이다. 사춘기 시절 라디오는 대학입학을 준비하느라 지친 마음을 달래주며 첫사랑의 열병을 위로해주는

책 읽기의 중요성은 늘 강조되지만, 아직까지 우리가 당면한 책 읽기는 ‘공적인’ 성향이 강하다. 즉 시험에 나오기 때문에, 회사에서 추천하는 책이라서, 요즘 뜨는 명사가 언급했기 때문에, 베스트셀러이기 때문에 읽는다. 읽었다는 티를 내야만 하는 상황에서 남의 눈을 의식한 독서를 하고 있는 셈이다. 하지만 독서로부터 진정으로 의미있는 무

한 해의 네 철 가운데 넷째 철. 가을과 봄 사이이며, 낮이 짧고 추운 계절로, 달로는 12~2월, 절기(節氣)로는 입동부터 입춘 전까지를 이르는 계절. 추위 덕분일까. 겨울의 한복판에 서있는 기분이다. 올 겨울엔 눈도 적잖이 내리고 기온도 뚝 떨어지고. 이것 역시 지구온난화에 대한 지구의 경고일까 싶을 정도로 추운 시간이 지나가고 있다.연이은 폭설에 공항

인생은 고해(苦海)라는 말이 있다. 산다는 것은 슬프고 고된 일이 켜켜이 쌓이는 과정이라고 한다. 하루 하루 버티는 것만으로도 버거워 행복을 바라는 마음이 사치처럼 느껴지기도 한다. 그럼에도 우리는 행복을 꿈꾸며 산다.그렇다면 어떻게 행복에 다다를 수 있을까? 일하고, 사랑하고, 사람과 사귀고, 병을 앓고, 죽어가는 우리의 일생을 행복하게 잘 꾸려나가기 위

드라마에 나오는 단골 대사가 있다. 지금까지와는 다른 행동을 보이는 주인공에게 누군가가 말한다.“이러지마. 너 답지 않아.”그러면 자연스럽게 토씨 하나 빠뜨리지 않는 한 대사가 등장한다.“나 다운게 도대체 뭔데?”‘나는 누구인가’라는 자아정체성은 살아감에 있어서 누구나 한번쯤은 해볼 법한 고민

야단법석(野壇法席). 도서관 관계자라면 가장 싫어하는 말 중 하나가 아닐까? 도서관 이용자 민원이 가장 많이 들어오는 이유들 중 하나이기 때문이다. 서점 베스트셀러 진열대에서 처음 이 책을 보았을 때, 그런 투철한 직업의식(?) 때문인지는 몰라도 ‘저건 안되지.’ 하면서 흘려보았다. 그러나 스쳐보았음에도 강렬하게 머릿속에 남던 표지사진

“인생 따위 엿이나 먹어라!”소개하기 민망하기조차 하지만 도발적인 이 책의 제목을 본 순간 왠지 시원한 바람을 맞는 듯한 청량감을 느꼈다. 사실 이 강렬한 제목은 일본어 원문 그대로이다.작품을 다 읽고 난 느낌은 욕쟁이 할배한테 정신이 번쩍나게 걸쭉한 욕설을 듣고 난 듯한 느낌이었다. 읽는 내내 얼굴이 화끈할 만큼 부끄러웠다가 강한 반

그리스 올림푸스 신전에 가면 시간의 신인 ‘크로노스’ 동상이 있는데, 벌거숭이 젊은이가 달려가는 모습으로, 발에는 날개가 달려있고, 오른손에는 날카로운 칼을 쥐고 있으며, 이마에는 곱슬곱슬한 머리카락이 늘어뜨려져 있지만 뒷머리는 민숭민숭한 대머리이다.이를 본 시인 포세이디프는 이렇게 노래했다.“시간은 쉼 없이 달려야 하니 발

‘인간은 불완전한 존재다’ 라고들 말한다. 누구도 완벽한 인간으로 살아갈 수는 없는 일이다. 따라서 모든 것이 처음엔 서툴 수밖에 없고 그러한 이유로 우리는 때로 이별도 하고 아픔도 겪고 눈물지으며 고통이라는 무거운 짐을 짊어지기 마련이다.저자는 이 책에서 40살 가까이 삶을 살아가면서 지금까지 살아온 서툰 자신의 과거들을 회상하며 서

사람은 누구나 태어나면서 이름을 증여받는다. 어른들은 이름대로 인생을 산다기에 이름을 함부로 짓는게 아니라며 몇 달 전 태어난 작은 아이의 이름을 짓느라 밤새 작명책을 뒤적거린적이 있다. 과연 사람은 이름대로 살까? 아니면 사람의 성품이 이름을 낳을까?이번에 소개하는 책 ‘호, 조선 선비의 자존심’은 정약용, 이이, 김홍도, 이황, 정

어른이란 뭘까. 어른은 어떻게 되는 것일까. 흔히들 그런 것처럼 나 역시 20살이 되면 어른이 된 거라 생각했다. 하지만 성인이 되고 대학을 가고 어느새 취직까지 했지만 삶은 점점 더 어리둥절해질 뿐이다. ‘여긴 어디? 나는 누구?’ 이제는 철지난 이 유행어가 26살 애매한 어른의 심정을 대변해준다. 직장관계, 가족관계, 친구관계 기타

“경험하지 않은 것을 납득하리라고 기대하지 마세요.”공허한 젊음을 위하여 고민 하는 펄 벅의 경험담이다.책 속 여성들은 나름의 사고방식으로 살아가고 있지만 그들이 겪는 일들은 애당초 여성 권리와 의무 찾기가 어려웠던 보통 여성들이다.저자는 자신의 딸을 포함해 여성의 진정한 역할을 놓치고 있는 보통의 여성들에게 단호하게 조언한다.2차 세

백제의 미학. 검소하되 누추하지 않았고, 화려하되 사치스럽지 않았다.며칠 전 나는 청주에서 열린 전 문화재청장으로 계셨던 유홍준 교수의 인문학 강의에 참석했다. 명작의 조건과 장인정신을 주제로 한 강의는 거침없었고 적절한 유머와 비유로 빠르게 몰입하게 하였다. 유홍준 교수는 명작이 발현되기 위한 중요한 조건으로 지역사회 시민들의 지속적인 보존의 의지와 탁월

보통 ‘교양’이라는 단어는 품격 있고 문화에 대해 폭넓은 지식을 다루는 다소 어려운 느낌이 든다.때문에 이 책의 제목만 봤을 때에는 ‘교양’이라는 단어가 주는 선입견 때문에 어렵지 않을까 하며 읽게 되었다. 하지만 우려와 달리 책의 부제(유쾌한 지식여행자의 80가지 생각코드)에 소개돼 있는 것처럼 작가의 구수한 입

새로운 건축물을 토대로 사람이 모이면 도시가 탄생한다. 도시를 구성하는 사람들이 만들어낸 문화 속에서 도시는 발전한다. 하지만 도시를 구성하는 건축물들이 쇠퇴하기 시작하면 도시는 퇴화하기 시작한다. 본래의 기능을 상실한 채로 쓸모없이 껍데기만 방치된다.청주에는 ‘동부창고 34동’이라는 아주 낡고 오래된 건물이 있다. 옛 연초제조창의 담

빠른 속도로 날아오는 공은 받아쳐야만 하고 높이 떠오른 공은 잡아야 하는 야구를 보면 ‘하면 된다’, ‘잘할 수 있어’, ‘조금만 더’라는 완벽과 열심이 미덕인 우리의 일상과 닮아있다.이러한 당연한 것에 “치기 힘든 공은 치지 않고, 잡기 힘든 공은 잡지 않는” 야구를 하

내가 그 누구의 내가 되지 않았을 때 내가 마주한 나의 모습은 무엇인가? 한 집안의 아들로서, 한 기관의 직장인으로서, 누군가의 친구로서가 아닌 온전히 나 자신을 위한 나로서 마주한 스스로의 모습은 어떤 모습인 것인가. 또한 그러한 나를 바라보는 사회는 어떠한 것인가? 소설 ‘변신’의 주인공 그레고르 잠자는 직장에서는 우수한 영업사원으

성장시대를 살아가면서 그 속에서 어떻게든 앞으로 나아갈 수밖에 없는 요즘, 제대로 된 대책도 보이지 않는다. 지금의 우리는 무엇을 바라며 살아야 할까? 밑도 끝도 없이 낙관할 수도 없고, 그렇다고 절망 속에서 허우적거릴 수도 없다.함부로 꿈꾸지 못하는 시대에 ‘힘내!’라는 위안 대신 비관적 현실주의자, 즉 상황을 비관하되 자신의 자리에