역사는 승자에 의해 기록되지만 조지 오웰(George Orwell)의 ‘과거를 지배하는 자가 미래를 지배하고 현재를 지배하는 자가 과거를 지배한다’는 유명한 경구처럼 이 말은 역사의 현실적·정치적 의미를 날카롭게 압축하고 있다.현재 세계 각국은 자국의 문화유산 발굴 및 활용을 위한 교육과 지원을 통해 경제적 부가가치를 높이

각종 선거에 앞서 출판을 정치에 활용하려는 저자들이 늘어가는 추세이다. 이러한 책은 공약선전은 물론 타인에 의해 집필된 주요 정치인들의 비평을 담은 종이책이 주를 이루며 전자출판은 거의 없다. 특히 정치인 중 대다수가 자신의 홍보와 정치자금 확보는 물론 유권자를 움직일 수 있는 수단으로 정치 출판을 시도하지만 그 효과는 미지수다.대권 후보 저서 쏟아져정치인

백년만의 지루한 가뭄이 끝나고 본격적인 장마철에 접어들었다. 한편 장마를 피해 알찬 휴가를 보내고자 머리를 짜내야 하는 고통도 없지 않다. 급속한 산업발달과 경제성장으로 일상에서 탈출을 시도하는 휴가문화도 많이 변화되고 있다.체험학습과 예절 배워 ‘일석이조’1980년대만 해도 농촌에서는 바캉스나 해수욕은 부유층들만이 하는 호화생활로 여

예년에 비해 일찍이 더위가 찾아와 해수욕장이 벌써 개장을 한 곳도 있다. 104년 만의 심각한 가뭄과 함께 불볕더위로 전력을 더 많이 소비하게 돼 대규모 정전사태가 발생될까 우려된다. 여성들은 여름에 시원하게 지낼 수 있지만 긴 바지와 넥타이까지 갖춘 정장으로 정형화된 남성 직장인들에겐 여름이 곤혹스러운 계절임에는 틀림없다.오늘에 맞는 새로운 디자인 개척고

전쟁은 인간의 광기와 어리석음이 빚어 낸 것으로 권력자의 오만과 독선으로 인해 그릇된 오판이 개인의 삶과 사회에 피해를 준다. 군사력과 전쟁은 인류역사에서 필수불가결한 부분이어서 지금도 지구상에서는 이념갈등으로 크고 작은 국지전이 일어나고 있다.숭고한 희생이 이땅 지켜내전쟁에는 시대적 국익에 따라 각종 비밀전략과 협약이 존재하기 마련이고 이로 인해 많은 주

의술이 발전하지 못했던 조선시대 임금들은 자주 온천이나 냉천을 찾아 목욕치료를 했다. 세종은 1444년 봄과 가을 2회에 걸쳐 117일 동안 청주 초정리에 머물면서 정천(井泉) 부근에 목욕소를 설치하고 요양을 했다. 그러나 행궁이나 목욕소에 대한 사료가 없어 정확히 알 수 없지만 ‘세종실록’과 ‘세조실록’의 일부

조선시대 세종은 즉위 26년(1444)에 한글창제 마무리 작업과 요양치료를 위해 청주 초수리 약수터에 두번에 걸쳐 행차(行次)해 117일간 초수행궁에서 머무르셨다. 그런데 당시 초수행궁터가 어느 곳에 위치했는지에 대해서는 유구(遺構)나 정확한 사료가 없어 초정 원탕 부근과, 자연부락인 주왕이 마을 가능성 등 아직도 학계의 논란이 분분하다. 불분명한 초정행궁

사람은 태어나면서 부모와 만나고 어린이집과 유치원부터 최고 학부까지 인생의 지도자인 교사를 만나 새로운 세계와 눈을 뜨게 된다. 또한 스승의 헌신적인 사랑과 가르침을 받아 삶의 향방과 한 인격체를 완성하는 등불이 된다.정신적 버팀목 돼야교직이란 경제적으로 비교적 안정된 직업으로서 확고한 교육관이 있어야 한다. 그러나 일부 개념 없는 스승들도 간혹 있지만 세

우리나라가 인쇄문화를 어느 민족보다도 일찍부터 발달시켜왔다는 것은 이제 전 세계가 다 아는 사실이다. 그 중에서 가장 빛나는 것은 1377년 청주목 흥덕사에서 간행된 금속활자본 ‘직지’와 경주 불국사 다보탑에서 751년 경에 간행된 것으로 추정되는 두루마리본 ‘무구정광대다라니경’이다. 이 다라니경은 간행연도를 두고

조선시대 4대 임금 세종은 1444년 1월 27일 청주에서 초수가 발견되었다는 보고를 받자 이곳에서 요양하고자 내섬시윤 김흔지를 보내 행궁을 짓도록 하였다. 그리고 한달 뒤인 2월 28일 서울을 출발해 3월 2일 초수리에 도착했고 윤 7월에 다시 한 번 더 방문해 모두 117일 동안 요양을 했다.임금이 머무른 ‘청원군 주왕리’그런데 초

현재까지 세계에서 가장 오래된 금속활자본 직지를 편찬한 이는 고려시대 백운경한(白雲景閑) 선사이다. 직지가 비록 백운선사에 의해 독창적으로 창안되지 않고 경덕전등록과 선문염송 등 중국의 선서(禪書)를 참고로 요약한 것이지만 당시 학승들에게 있어서는 중요한 교재 중 하나였다.예비시험과 본시험 구별백운선사는 승과고시를 보고 승려의 최고 직위인 국사나 왕사에 나

최근 우리나라 정치권에서 각 정당의 대표와 그 주요 측근까지 여성으로 이뤄지는 여풍(女風) 신드롬(Syndrome)이 일고 있다.정치는 반드시 남성들이 전유한다는 원칙은 없지만 과거 극소수의 여성이 정당 대표나 대통령 후보로 출마했었던 것에 비해 상당히 사회적 성숙이 됐다.그러나 여성의 정치참여는 제도적 장치 부재로 상당히 미흡한 실정이다. 정치 중심에 서

모든 사람들은 건강하게 오래 살고 싶어 한다. 그러나 질병은 인류의 희로애락과 함께한 불청객으로 오랜 세월 서로 정복하며 진화했다. 인간의 욕망은 끝이 없어 중국의 진시황은 장생불사(長生不死)의 선약(仙藥)을 얻으려고 노력했지만 50세에 세상을 떠났다.동의보감 등 옛 자료 활용과거에는 수많은 전란과 질병으로 인간의 평균연령이 낮았지만 오늘날에는 의약의 발달

조선시대에는 서당에서 책 한권을 다 떼면 국수·경단·송편을 장만해 스승과 함께 오늘날 졸업식에 해당되는 책례(冊禮)인 책거리(책씻이)를 하며 학생의 학업성과를 축하했다. 또한 최고학부인 성균관 졸업식 때 유생들은 임금이 하사한 술잔을 마시며 군신(君臣)의 단합과 동료간 우의를 다졌다고 한다. 매년 2월은 각급 학교가 본격적인 졸업시

민족 최대의 명절인 설날을 맞이해 정든 고향 길을 다녀왔다. 지금은 교통이 좋아져서 자가용을 이용했지만 1980년대만 해도 시골 버스는 발 디딜 틈도 없을 정도의 만원 버스를 타고 다녀야 했다. 마을 어귀에 다다르면 부모님들은 객지에 나갔다 고향으로 돌아오는 자식들이 언제 오나하고 차가 도착할 때 쯤 마중을 나오곤 했다.사라져가는 전통 문화지금처럼 스마트폰

생명체는 지구생성과 함께 탄생했으며 다종의 식물들이 숲을 이루고 인류와 동물이 공생해왔다. 식물들은 지형과 기후의 환경에 따라 자생되었으며 이 중 소나무는 한민족의 기상을 상징하는 나무로 알려져 있다. 소나무는 이미 6700년 전부터 한반도에 70% 이상 서식하는 대표적 나무로 통계에 의하면 161만ha에 16억1천만 그루가 있다고 한다.조경수로 각광 받으

우리나라에서 14세기 말 간행된 ‘직지’와 15세기 중반 독일 구텐베르크의 금속활자 인쇄술 발명은 인류 문화사에서 가장 중요한 사건 중 하나였다. 특히 서양은 당시 소수 성직자들만이 독점했던 성경이 대량으로 인쇄돼 일반 대중들에게 손쉽게 읽혀지면서 종교개혁의 시발이 됐다.소외 계층 없는 정보화 사회중세시대 금속활자의 발명은 오늘날 IT

오늘날 세계화는 거대한 시대의 흐름이며 국제관계 분야에서 중심 주제이다. 세계화 과정은 경제와 과학기술 뿐만 아니라 사회문화 및 정치권력과 맞물려 있으며, 일반적으로 경제 관계를 일컫는 경우가 많다. 그러나 최근에는 문화 측면의 세계화에 대한 논의가 활발하다.‘직지’ 다른 인쇄문화에 접목청주는 인쇄문화를 적극 활용해 청주만의 중심문화

현존 세계 최고 금속활자본 ‘직지’의 편찬자 백운스님이 1374년 입적한 후 이 책이 출판 진행 중이던 때의 유럽과 아시아에서는 획기적인 정치변동이 발생한다. 중국은 세계 정략을 지상 최대의 목표로 삼아 기마 민족 원나라가 망하고 명나라가 건국돼 유럽과 아시아 대륙에서 ‘몽고의 평화’가 사라지게 된다.일본 없고 고

인간이 살아가는 데 있어서 주거는 삶의 터전이다. 원시인류는 자연을 그대로 이용하여 맹수나 비나 추위 등을 피하는 장소이자 식량을 보관하는 기능을 수행했지만, 오늘날 주거는 휴식의 공간이자 재산 증식의 수단이기도 하다.한국인 40% 한옥 선호우리나라의 주거문화는 근세에 들어 한옥 건축기술의 쇠퇴와 함께 도시형 한옥이 주류를 이뤘다. 이후 경제성장기인 197