국회예산결산특별위원회 여야 간사단이 지난 18일부터 남미지역으로 부부동반 외유를 떠났다. 이들의 외유목적은 남미의 예산제도연구조사지만 대부분 유명관광지를 대상으로 하고 있어‘관광성 외유’라는 비난을 받고 있다. 이들은 한심하게도 방문장소와 만날 대상자조차 구체적으로 결정되지 않은 상태에서 출발했다고 한다. 17대 국회 상임위원회가 의원외교명목으로 방문한 국

재미있다. 신경질 날 정도로 재미있다. 이렇듯 대선구도가 요동칠지 누가 알았겠나. 특히 현역을 은퇴한 왕년의 스타들이 속속 경기장에 입장하는 모습을 보니 코믹하면서 재미있다. 원래 OB팀은 YB팀과 경기를 안 하는데 만일 한다 해도 친선경기인데 실제 경기를 한다니 너무나 재밌다. 완전 해외 토픽감이다. 더욱이 대표선수 선발전에서만 승리하면 다 끝났다고 생각

택시를 타고 가는데 운전기사가 현직 대통령에게 욕설을 퍼붓기 시작한다. 그는 근래에 수입이 줄어들고 있는 것이 대통령 탓으로 몰았다. 물론, 대통령이 경제 침체에 대한 총체적인 책임을 져야 하는 것은 사실이지만, 그의 욕설 한도가 듣기 민망했다. “아저씨, 그래도 일국의 대통령을 그런 식으로 표현해서 되겠습니까? 난 그래도 그 사람을 뽑았습니다.”거짓말이지

우리 사회의 일그러진 성문화가 가히 충격적이다. 어쩌다 이 지경까지 왔는지 신문 읽기가 무섭고 민망하기 까지 하다. 가출 여중생을 6개월 동안이나 모텔에 감금해 놓고 인터넷 채팅을 통해 유인한 성인남성 수백 명과 성매매를 강요하고 화대를 뜯은 20대 남녀가 경찰에 붙잡혔다. 경찰 조사결과 이들은 여학생에게 하루 4~6명의 남성을 상대하도록 하고 화대를 뜯었

현대의 도시는 개발시대와 달리 인체의 발육처럼 재생을 통한 성장을 하고 있다. 이런 관점에서 도시성장과 재생은 동전의 양면성을 가지면서 함께 진행되는 것을 의미하며 이를 학문적으로 성장관리형 도심재생이라 한다. 우선 도시성장관리는 도시내 일정 지역이나 도시 전역 또는 광역 지역을 대상으로 계획관리된 성장을 도모함으로써 균형 성장과 생활 질의 향상을 실현하고

노무현 대통령은 26일 “그 동안 여러차례 공격을 받고 참아왔는데 앞으로는 하나하나 해명하고 대응할 생각”이라고 말했으며, 당일 청와대 국무회의를 주재하는 자리에서도 “할일도 열심히 하고 할 말도 다할 생각”이라고 말했다고 한다. 노 대통령의 위 말만을 보면 지금까지는 비방을 당했어도 말을 아끼고 참고 지내 온 것처럼 보인다. 그러나 노 대통령은 어느 역대

대형업소의 경우 종업원의 수도 많고 대부분 접객서비스에 대한 기본적인 틀이 마련되어져 있다. 교육도 실시한다.그러나 중소형음식점이나 동네식당의 경우는 사실 그런 게 없다. 작은 식당도 기본을 갖출 필요는 있다. 그러나 대형업소처럼 일률적인 접객서비스일 필요는 없다. 대형업소를 방문하는 고객은 당연히 일률적이고 통일된 서비스가 제공된다는 것을 알고 방문한다.

사랑하는 그대여.간밤에 다시 무서리 하얗게 흰 눈처럼 내렸습니다.피반령 산자락에서 내려온 ‘서느런’ 기운은 물가 버드나무를 에돌고 길섶 마른풀들을 곱게 단장합니다. 모두가 분칠을 하고 눈사람처럼 서 있습니다.나는 뽀얗게 맨살을 내놓고 서 있는 저 겨울 적막강산이 좋습니다.시골 들녘은 지금 적막합니다.고요한 적막이 아니라 빛깔도 냄새도 자취도 없다는 ‘반야심

경로당복지지도사(이하 경로당복지사)란 충북도의 ‘2006 여성희망일터 찾아주기 사업’의 일환으로 전개됐던 ‘여성인턴사업’ 중 한 분야이다. 충북도 여성정책관실에서는 2005년 말부터 여성일자리 창출사업으로 고심하던 중 필자가 제안한 경로당복지사 안을 적극 받아들여 취업매니저, 방과후 보조교사(에듀케어와 인성교사) 안과 함께 여성일자리 인턴사업을 시작했다.

신약성경 마태복음에 보면 예수님께서는 “여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”(마태복음25장40절)라고 말씀하셨다. 2000년 전 아기 예수는 인류를 구원하시기 위해 이 땅에 사람의 형상으로 오셨고, 온 몸으로 하나님의 사랑을 전하시기 위해 오셨다. 십자가에서 인류의 죄를 대신 짊어지시고 부활하셔서 영원한 생명과 천국을

청풍부는 제천현과 함께 조선시대 세련된 문화도시였다. 충청도는 청풍명월의 본고장이다. 조선시대 왕후도 두 명이 배출됐듯이 인정받은 인심순후의 지방도시였다. 사군(四郡)의 대표 고을이었다. 오늘날은 청풍면, 청풍문화재단지와 청풍호반으로 명맥을 유지하고 있다. 청풍명월의 맛과 멋이 있다. 청풍에는 제천문화의 올곧은 뿌리가 살아있다.청풍부의 한벽루는 선비적 꼬장

아파트 숲에 눈이 내린다.시멘트 숲에 내리는 눈은 변심한 애인처럼 이내 시들해져 돌아눕는다.이른 아침 나는 아파트 지하주차장에서 방송국 지하주차장으로 건너오면서 순결의 백색 위로 발자국 하나 남기지 못했다.이 곳 아파트 건설현장에 내리는 눈은 이제 더 이상 눈이 아니다.지난해까지는 그래도 구룡산 기슭 저 조선소나무숲으로 펄펄 살아 움직이던 그들이었다.다만

충북은 오랜 역사를 거쳐 오며 두 가지의 장·단점을 갖고 있다. 장점은 선비의 정신으로 불의와 타협하지 않고 정의를 주장하며 나라의 위급함에는 목숨을 아끼지 않고 앞장서는 애국정신이다. 단점은 삼국시대의 접경지역에 위치한 지역의 특성상 전쟁의 틈바구니에서 살아남기 위한 나름대로의 노하우를 갖고 있다는 것이다. 청원군 초정리의 구녀성은 과거 삼국의 접경지역이

‘대추 주산지인 충북 보은(報恩)색시는 여름에 비가 많이 내려도 눈물을 흘리고, 너무 가물어도 눈물을 흘린다’는 말이 있다. 대추는 장마가 길어지면 많이 열리지 않는 데다 열어도 잘 여물지 않는 탓이다. 날씨가 좋아 대추가 잘 익어야 하는데 비가 많이 내리니 가을에 좋은 값에 대추를 팔 수 없기 때문이다. 대추 흉년으로 좋은 값을 받을 수 없으니 시집가지

경관이란 인간이라는 주체가 그들을 둘러싸고 있는 환경을 정지된 상태에서 한 장면을 보거나 혹은 이동과정에서 장면의 연결성까지 총체적으로 보는 현상이며, 이를 위해서 단수의 시각정보나 복수의 시각정보가 자연적 형태와 인공적 형태 그리고 이들의 복합적 형태로 인간에게 전달되면서 지각과 함께 이런 시각정보를 감성적으로나 이성적으로 인식하는 상황을 이야기한다. 경

송년분위기도 세월을 탄다.어려워진 경제 탓일까 아니면 문화의식의 변화 때문일까.과거 ‘부어라 마셔라 불러라’ 하는 식에서, 이제는 다소 생산적인 이벤트나 축소된 만남의 장으로 조금씩 그 형식이 눈에 띄게 바뀌어 간다. 다 그만그만한 성격의 만남이고 진행형식도 엇비슷한지라 사람들은 모두 무언가 좀 바뀌기를 고대했을 것이다.그러면서도 우리는 해마다 어쩌지 못하

노인대학 졸업시즌이 됐다. 지난주에 청원군 내수읍의 신바람청춘대학의 3기 졸업식이 거행됐다. 3월에 입학식을 행할 때엔 국기에 대한 경례를 머리가 땅에 닿도록 한 할머니 학생이 있어 웃지 못 할 정경이 벌어졌었는데 졸업식을 행하는 자리에서 또 한 번의 해프닝이 벌어졌다. 김재욱 청원군수의 축사가 끝나자 박수로 화답하려 하는데 식장 한가운데서 학사모를 쓰고

국회는 지난달 30일 기간제및단시간근로자보호등에관한법률안을 통과시켰다. 위 법이 제정된 이유는 기간제근로자, 단시간근로자 등 비정규직 근로자가 증가하고 이들 근로자에 대한 차별적 처우와 남용행위가 사회적 문제로 대두됨에 따라 기간제근로자 및 단시간근로자에 대한 불합리한 차별을 시정하고 사용자의 남용행위를 규제함으로써 이들 근로자의 근로조건을 보호하고 노동시

‘고슴도치딜레마’란 말이 있다. 추위를 피하기 위해 고슴도치들이 서로에게 다가가지만, 다가갈수록 몸에 돋친 가시가 서로의 몸을 찔러 몸엔 상처가 날 뿐이라는 의미로 쓰인다. 고슴도치는 영어로 ‘가시가 있는 돼지’라는 포큐파인(porcupine)이다. 반면에 딜레마(dilem ma)란 양도논법(兩刀論法)을 말하는데 진퇴양난의 난처한 지경을 두고 이르는 말이다

이 세상 태초의 길이다. 그들이 가장 낮은 곳으로 쉼 없이 몸을 뒤채며 이뤄낸 세상에서 가장 부드러운 곡선의 길이다.사람들은 그 물길에서 많은걸 얻어가며 더불어 살아 왔다.마실 물을 얻고 농사를 짖고 물고기들을 구했으며 강변 나무그늘에서 쉬어갔다. 그리고 강을 바라보며 시를 짖고 그림을 그리고 그곳에 나가 고단한 일상을 접고 마음의 위안을 얻었다.무심천은